معلومة

تخيل أشياء غير حقيقية

تخيل أشياء غير حقيقية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ربما يكون هذا هو أنسب تبادل مكدس لهذا السؤال.

هل من الممكن تخيل شيء غير موجود ، صراحة أو ضمنا ، في كوننا؟

استبعد أشياء مثل وحيد القرن على سبيل المثال ، هذا مجرد حصان والذرة من حيوانات أخرى لديها مثل هذا "العضو". قد تكون أشياء أخرى مجرد تطبيق لقوانين الطبيعة. عادةً ما تتضمن صورنا للكائنات الفضائية الأيدي والعينين والثقوب مثل الأنف وما إلى ذلك ... وهو ما نعرفه بالفعل.


أفضل الأمثلة المعروفة للأشياء المستحيلة هي أحد الأمثلة التالية (ولكن هناك العديد من الأشياء الأخرى حولها).

بالطبع هم موجودون كما تراه أمامك مباشرة على شاشتك. ومع ذلك ، هذا في الفضاء ثنائي الأبعاد. إذا تخيلت أن هذه الأشياء هي مادة "حقيقية" ، فإن الأشياء المادية الخيالية كذلك ، وتخيل تتبع أضلاع المكعب (الشكل 1) بإصبعك ، أو أضلاع المثلث (الشكل 2) ، أو الحامل ثلاثي القوائم (الشكل 2). 3) أنت تتخيل المستحيل. مثل هذا الكائن لا يمكن أن يوجد في الفضاء ثلاثي الأبعاد. وبالمثل ، إذا تخيلت تتبع المياه في الشلال (شكل 4) وهي تتساقط وتتدفق عكسيًا ، خلافًا لقوانين الجاذبية ، فأنت بالتأكيد تتخيل شيئًا مستحيلًا ، لأن مثل هذا السيناريو يمكن أن يوجد فقط في الفضاء ثنائي الأبعاد - أذهاننا تخدعنا لتجميع تصور ثلاثي الأبعاد مستحيل من صورة ثنائية الأبعاد.

صنع Escher العديد من هذه الأشياء المستحيلة التي لا توجد إلا في الفضاء ثنائي الأبعاد.

المرجعي
Escher op reis. فريدريكو جوديسيندريا


الشكل 1. مكعب مستحيل. المصدر: SLU Math


الشكل 2. مثلث مستحيل. المصدر: Brain Teaser


التين. 3. مستحيل ترايبود. المصدر: Piscesdna


التين. 4. شلال Escher ("Waterval"). المصدر: كلية هانوفر


الخيانة: تحليل نفسي

الخيانة هي الشعور بالأذى من جراء أفعال متعمدة أو إهمال لشخص موثوق به. أكثر أشكال الخيانة شيوعًا هي الإفصاح الضار عن المعلومات السرية ، وعدم الولاء ، والخيانة الزوجية ، وعدم الأمانة. يمكن أن تكون مؤلمة وتسبب ضائقة كبيرة. تشمل آثار الخيانة الصدمة ، والخسارة والحزن ، والاضطراب المرضي ، وتقدير الذات ، والتشكيك في الذات ، والغضب. ليس من النادر أن تحدث تغييرات تغير الحياة. تعتبر تأثيرات الخيانة الكارثية أكثر صلة باضطرابات القلق ، و OC D و PTSD على وجه الخصوص. يمكن أن تسبب الخيانة تلوثًا عقليًا ، وعادة ما يصبح الخائن مصدرًا للتلوث. في سلسلة من التجارب ، تم إثبات أن مشاعر التلوث العقلي يمكن أن تنشأ من خلال تخيل أفعال غير مقبولة غير مقبولة. تم تعزيز حجم التلوث العقلي من خلال إدخال مواضيع الخيانة. يمكن أيضًا إثارة مشاعر التلوث العقلي لدى بعض "مرتكبي" الأفعال غير التوافقية التي تنطوي على الخيانة. تمت مناقشة الأهمية النفسية لأفعال الخيانة.


تذكر ذلك؟ لا أنت دون & # 8217t. تظهر الدراسة أن الذكريات الكاذبة تصيبنا جميعًا

ملحق التصحيح 11/20/13 ، 10:18 صباحًا

من السهل بما يكفي شرح سبب تذكرنا للأشياء: مناطق متعددة من الدماغ - خاصة الحُصين - مخصصة لهذه الوظيفة. من السهل أن نفهم سبب نسياننا للأشياء أيضًا: لا يوجد سوى الكثير الذي يمكن لأي عقل مشغول التعامل معه. الأمر الأصعب هو ما يحدث بينهما: عندما نتذكر بوضوح أشياء لم تحدث أبدًا.

ظاهرة الذكريات الكاذبة شائعة لدى الجميع - الحفلة التي أنت & # 8217 متأكدًا من أنك التحقت بها في المدرسة الثانوية ، على سبيل المثال ، عندما كنت في المنزل بالفعل مصابًا بالأنفلونزا ، لكن الكثير من الناس أخبرك عنها على مر السنين التي صنعتها & # 8217s طريقه إلى ذاكرة التخزين المؤقت الخاصة بك. قد تكون الذكريات الكاذبة أحيانًا مجرد فضول ، لكن في أحيان أخرى يكون لها آثار حقيقية. ذهب الأبرياء إلى السجن عندما يشهد شهود عيان حسن النية على أحداث تكشفت بالفعل بطريقة مختلفة تمامًا.

ما كان & # 8217s منذ فترة طويلة لغزًا لعلماء الذاكرة هو ما إذا كان بعض الناس أكثر عرضة للذكريات الخاطئة من غيرهم - وبالتالي ، ما إذا كان بعض الأشخاص الذين لديهم ذكريات جيدة بشكل استثنائي قد يكونون محصنين ضدهم. دراسة جديدة في وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم يجيب على كلا السؤالين برفض حاسم. الذكريات الكاذبة تصيب الجميع - حتى الأشخاص الذين يتمتعون بأفضل الذكريات على الإطلاق.

لإجراء الدراسة ، قام فريق بقيادة عالم النفس لورانس باتيهيس من جامعة كاليفورنيا في إيرفين بتجنيد مجموعة عينة من الأشخاص جميعًا من نفس العمر تقريبًا وقسمهم إلى مجموعتين فرعيتين: أولئك الذين لديهم ذاكرة عادية وأولئك الذين لديهم ما يعرف باسم ذاكرة سيرة ذاتية فائقة الجودة (HSAM). لقد قابلت أشخاصًا مثل هؤلاء من قبل ، ويمكن أن يكونوا مخيفين تمامًا. إنهم & # 8217 هم الأشخاص الذين يمكنهم إخبارك بالتاريخ الدقيق الذي حدثت فيه أحداث معينة - سواء في حياتهم الخاصة أو في الأخبار - بالإضافة إلى جميع أنواع التفاصيل الإضافية الدقيقة المحيطة بالحدث الذي ينسى معظم الناس اللحظة التي حدثت فيها.

للفحص بحثًا عن HSAM ، طلب الباحثون من جميع الأشخاص إجراء اختبار طرح أسئلة مثل & # 8220 [في أي تاريخ] قام صحفي عراقي بإلقاء حذاءين على الرئيس بوش؟ & # 8221 أو & # 8220 ما الحدث العام الذي وقع في أكتوبر .11 ، 2002؟ & # 8221 سينتقل أولئك الذين برعوا في هذا الجزء من العرض إلى مرحلة ثانية ، حيث تم إعطاؤهم تواريخ عشوائية تم إنشاؤها بواسطة الكمبيوتر وطلب منهم ذكر يوم الأسبوع الذي وقع فيه ، و لتذكر تجربة شخصية حدثت في ذلك اليوم وحدث عام يمكن التحقق منه باستخدام محرك بحث.

& # 8220 كان يوم الإثنين ، & # 8221 قال أحد الأشخاص سأل عن 19 أكتوبر 1987. & # 8220 كان ذلك يوم انهيار سوق الأسهم الكبيرة وتوفي عازف التشيلو جاكلين دو بري في ذلك اليوم. & # 8221 That & # 8217s بعض التذكيرات المحددة جدًا. في النهاية ، تأهل 20 شخصًا لمجموعة HSAM وذهب 38 شخصًا آخر إلى فئة الذاكرة العادية. ثم تم اختبار كلا المجموعتين لمعرفة قدرتها على مقاومة تطوير الذكريات الزائفة خلال سلسلة من التمارين المصممة لغرسها.

في إحداها ، على سبيل المثال ، تحدث المحققون مع الأشخاص الذين تعرضوا لهجمات 11 سبتمبر الإرهابية وذكروا في عرض اللقطات التي تم التقاطها لرحلة يونايتد 93 التي تحطمت في ولاية بنسلفانيا - اللقطات ، بالطبع ، غير موجودة. في كلتا المجموعتين - مواضيع HSAM وأولئك الذين لديهم ذكريات طبيعية - حوالي 1 من كل 5 أشخاص & # 8220 يتذكر & # 8221 رؤية هذه اللقطات عندما سئل عنها لاحقًا.

& # 8220 لقد بدا الأمر وكأن شيئًا ما كان يسقط من السماء ، & # 8221 قال أحد المشاركين في HSAM. & # 8220 كنت فقط ، كما تعلم ، مندهشًا من مشاهدته ، كما تعلم ، انزل. & # 8221

كان استدعاء الكلمات ضبابيًا أيضًا. أظهر العلماء للمشاركين قوائم الكلمات ، ثم أزالوا القوائم واختبروا الموضوعات على الكلمات التي تم تضمينها ولم يتم تضمينها. تحتوي جميع القوائم على ما يسمى بالإغراءات - وهي كلمات تجعل الأشخاص يفكرون في موضوعات أخرى ذات صلة. الكلمات وسادة, لحاف و قيلولة، على سبيل المثال ، قد يؤدي إلى ذكرى زائفة لرؤية الكلمة نايم. وقع جميع المشاركين في كلتا المجموعتين في حب الإغراءات ، مع وجود ما لا يقل عن ثمانية أخطاء من هذا القبيل لكل شخص - على الرغم من أن بعضها سجل ما يصل إلى 20. وأداء كلتا المجموعتين أيضًا بشكل غير موثوق به عند عرض الصور وإغراءات الطعام التي تهدف إلى جعلهم يعتقدون أنهم & # 8217d شاهدوا التفاصيل في الصور لم يكن لديهم & # 8217t. هنا أيضًا ، قام المشاركون في HSAM بإعداد العديد من الصور المزيفة مثل الأشخاص العاديين.

& # 8220 ما أحبه في الدراسة هو كيفية توصيلها لشيء شكك فيه باحثو تشويه الذاكرة لبعض الوقت ، أنه ربما لا أحد محصن ضد تشوه الذاكرة ، & # 8221 قال باتيهيس.

يعترف باتيهيس بأن ما لا تفعله الدراسة هو تفسير سبب وجود أفراد HSAM على الإطلاق. إن استرجاعهم المذهل مسألة حقيقة علمية ، وكان أحد أهداف العمل الجديد هو معرفة ما إذا كانت المقاومة الفطرية للذكريات المصنعة قد تكون أحد الأسباب. لكن في هذا الصدد ، جاء الباحثون فارغين.

& # 8220 إنه يستبعد شيئًا ما ، & # 8221 قال باتيهيس. & # 8220 [أفراد HSAM] ربما يعيدون بناء الذكريات بنفس الطريقة التي يفعل بها الناس العاديون. لذا علينا الآن أن نفكر في كيفية تفسير ذلك بطريقة أخرى. & # 8221 هو وآخرون سيستمرون في البحث عن تلك الصلصة السرية التي ترفع مستوى الاسترجاع الفائق على النوع العادي. ولكن في الوقت الحالي ، لا تزال الذاكرة تبدو هشة ومرنة وعرضة للأخطاء - بالنسبة لنا جميعًا.

(ذكرت نسخة سابقة من هذه القصة أن 70٪ من الأشخاص لديهم أخطاء في إغواء الكلمات. وفي الواقع ، كان لدى 100٪ منهم ما لا يقل عن ثمانية أخطاء لكل منهم).


هل تتخيل الأشياء

نحن قادرون على التحدث مباشرة مع الروح ، والحوار مع قوى الطبيعة ، والتحدث مع النماذج الأصلية العظيمة دون وسطاء ، وأن نصبح أنبياءنا ورؤايانا. من خلال خيالنا نختبر طبيعتنا الإلهية التي يخفيها الوعي. بمرور الوقت ، تمنحنا لمحات عن طبيعتنا الإلهية وخبراتنا في عوالم أخرى إحساسًا بالدهشة وقبولًا لقدراتنا.

من حين لآخر ، نخرج من منطقة الراحة الخاصة بنا ونتساءل عما إذا كنا نتخيل الأشياء! فجأة ، مثل سكب دلو من الثلج فوقك ، تجد نفسك في مكان بارد تشعر فيه بالانفصال وفقدان التوازن. بالنسبة للعقل الغربي ، فإن التشكيك في قدراتنا هو نتيجة ثقافة تخبرنا أن الأشياء التي نتخيلها مصنوعة ، وغير واقعية وغير موثوقة. ربما عندما كنت طفلاً كنت تلعب في العالم غير المرئي مع أصدقاء خياليين وتم توبيخك "توقف عن تخيل الأشياء والعيش في العالم الحقيقي".

عند تقديمها بهذه الطريقة ، فلا عجب أننا بدأنا نعتقد أنه كان علينا اختيار أحدهما أو الآخر! وإذا أردنا البقاء على قيد الحياة ، فمن الأفضل أن نختار العيش في عالم الرؤية والشم والتذوق واللمس والصوت والحفاظ على خيالنا وحدسنا تحت القفل والمفتاح. يعرف الشامان أن الاختيار هو وهم خلقته الذات الأنانية التي تفصلنا عن طبيعتنا الحقيقية. نحن نعلم أنه من خلال الخيال نفتح أنفسنا لما نحن فيه خارج المألوف.

تساعدنا الممارسات الحكيمة في إعادة الاتصال واستعادة توازننا. افتح مساحة مقدسة و wiracocha وابدأ ممارسة التنفس ، ورائحة النار ، وتخيل أنك متصل بـ Pachamama أدناه ثم بالنجوم أعلاه. التنفس هو المنظم الرئيسي ، والأكسجين يساعد على تحريك الطاقة واستعادة الانسجام. في أوقات التوتر ، ننسى أن نتنفس بعمق ، وفي الواقع قد نجد أنفسنا نحبس أنفاسنا. ثم قم بزيارة النماذج الأصلية الخاصة بك ، وتواصل مع كل منها واطلب الرسائل.

ينضح كل حيوان أصلي بنكهة مختلفة من الطاقة. في الجنوب ، يرمز الثعبان إلى المعرفة والجنس وقوة الطبيعة العلاجية. يتم تمثيل الغرب من خلال جاكوار ، التي تجسد التحول المفاجئ من خلال التخلص من الموتى والمحتضرين بداخلنا. في الشمال ، يمثل الطائر الطنان الشجاعة للشروع في رحلة رائعة على الرغم من الصعوبات الهائلة ويوفر التوجيه اللازم للنجاح. كوندور / إيجل يمثل الاتجاه الشرقي الذي يجلب الوضوح والبصيرة ، ويرى الماضي والمستقبل حتى نعرف من أين أتينا ومن سنصبح.

بعد ذلك ، تواصل مع حراس البوابات في العوالم الدنيا والمتوسطة والعليا. حارس بواب العالم السفلي هو هواسكار ، رب الحياة ، رب الموت ، حارس تعاليم الطب ، ينسق علاقتنا مع ظلنا ، ويتيح الوصول إلى غرف روحنا. Quetzalcoatl ، رب الفجر ، كل من الثعبان وطيور الغابة ، ينظم العالم الأوسط حتى لا نضطر إلى إدارة حياتنا بالتفصيل. باتشاكوتي ، رب العالم العلوي ، هو حارس الاحتمالات ويجسد الوقت الدائري ، مما يسمح لنا برؤية ما يمكن تغييره قبل حدوثه.

الانخراط في الممارسات الحكيمة يحيي خيالنا ويتيح الوصول إلى أعلى إمكاناتنا. هل تتخيل الأشياء؟ آمل ذلك!


10 حقائق مثيرة للدهشة حول ENTPs

# 1 & # 8211 ENTPs تستخدم التفكير عبر السياق

وفقًا لكتاب Dario Nardi & # 8217s ، علم الأعصاب للشخصية: رؤى ذكية للدماغ لجميع أنواع الأشخاص ، تُظهر ENTPs نمطًا دماغيًا حيث تنشط القشرة المخية الحديثة في كل مكان ، وتكون كل منطقة ذات سعة عالية وغير متزامنة مع جميع المناطق الأخرى . عندما تستخدم ENTP هذه العملية ، يمكنها توجيه الملاحظات من مناطق الدماغ التي لا تفكر الأنواع الأخرى في استخدامها. كما يقول ناردي في كتابه: & # 8220 بالنسبة لمعظم الناس ، فإن سماع الكلمات & # 8220dog & # 8221 و & # 8220cat & # 8221 سوف يستحضر مناطق سمعية مثل T3 وربما بعض المناطق المرئية أو الذاكرة مثل O1 أو C3 & # 8230 .. ومع ذلك ، تنشغل الأنواع الجديدة باستخدام الكل مناطق للاستفادة من العلاقات عبر المواقف ، ربما تخيل فجأة قصة عن شقيقين ، أحدهما مخلص ومؤنس (مثل الكلب) والآخر مستقل وهادئ (مثل القطة). قد يتساءلون عن أنماط كتابة الكلاب والقطط أيضًا! & # 8221 تسمح هذه العملية الذهنية الإبداعية لـ ENTP بالتوصل إلى رؤى مفاجئة وأفكار مبتكرة قد تكافح الأنواع الأخرى من أجل توليدها.

# 2 & # 8211 ENTPs تستخدم منطقة الدماغ الجداري P4 أكثر من أي نوع آخر

سوف نتحقق مرة أخرى مع داريو ناردي لمعرفة هذه الحقيقة الممتعة. وفقًا لعلم الأعصاب للشخصية ، تستخدم ENTPs منطقة الدماغ P4 أكثر من أي نوع آخر. منطقة الدماغ هذه هي المكان الذي نميز فيه أنفسنا في الفضاء ، وننشئ حلولاً استراتيجية ، ونستخدم التفكير غير اللفظي.

# 3 & # 8211 غالبًا ما تكون ENTPs من النوع A.

وفقًا لدليل MBTI® ، يتم تمثيل ENTPs بشكل كبير بين أولئك الذين لديهم سلوك من النوع A. والمثير للدهشة أن هذه السمة تتوافق مع علم الأعصاب أيضًا! تمتلك ENTPs تفكيرًا كثيفًا للطاقة يستخدم جميع مناطق القشرة المخية الحديثة بانتظام. نتيجة لذلك ، يمكن أن يظهروا على أنهم مفرطون في النشاط ، ويفكرون دائمًا ، دائمًا في الحركة الذهنية. & # 8217s أصعب بالنسبة لهم & # 8220chill & # 8221 مما يمكن أن يكون بالنسبة للعديد من الأنواع الأخرى.

# 4 & # 8211 ENTPs عادة متفائلون

في مجموعة الاختبار * ، كان لدى ENTPs (جنبًا إلى جنب مع ENFP) أعلى مستوى من موارد المواجهة من أي نوع. أبلغوا عن أدنى مستويات التوتر فيما يتعلق بالأطفال والعلاقات الحميمة والصحة. لقد أبلغوا أيضًا عن مستويات منخفضة جدًا من التوتر المرتبط برعاية الوالدين المسنين ، وتحقيق التوازن بين المنزل والعمل ، و & # 8220 أخرى & # 8221. نظرًا لأن ENTPs جاهزة دائمًا لطرح الأفكار والابتكار وإيجاد حلول إبداعية ، فمن المنطقي أنها ستكون متفائلة. حتى في المواقف الصعبة ، فإن دماغهم مستعد لوضع إستراتيجية لحل جديد ومبتكر للمشكلة المطروحة!

# 5 & # 8211 ENTPs إبداعية

حسنًا ، لا مفاجآت في هذا! وفقًا لدليل MBTI® ، تحتل ENTP المرتبة الأولى في اثنين من ثلاثة مقاييس للإبداع. يتزامن هذا مع دراسة Dario Nardi & # 8217s حول النوع ونشاط الدماغ. وجد أن الأنواع السائدة تعتمد بشكل كبير على مناطق الدماغ التي تدعم الخيال والإبداع.

# 6 & # 8211 ENTPs ستفضل دراسة الشراهة بدلاً من Binge-Netflix

في دراسة نموذجية وطنية حول النوع والأنشطة الترفيهية ، تم تمثيل ENTPs بشكل كبير في & # 8220 حضور الفصول ، والذهاب إلى المدرسة & # 8221 ، & # 8220 الكتابة & # 8221 ، & # 8220appreciating art & # 8221 ، & # 8220 ممارسة الرياضة ، & # 8221 أو & # 8220 اللعب مع أجهزة الكمبيوتر وألعاب الفيديو. & # 8221 احتلوا مرتبة منخفضة جدًا في & # 8220 مشاهدة التلفزيون لمدة ثلاث ساعات أو أكثر يوميًا. & # 8221

# 7 & # 8211 يمكن أن تكون ENTPs فنية للغاية

يتخيل الكثير من الناس أن أنواع التفكير من المرجح أن تهتم بالمجالات التقنية القائمة على البيانات بينما يرتبط التعبير الفني أكثر بالعاطفة والشعور. الحقيقة أقل بكثير & # 8220 أسود وأبيض & # 8221 من ذلك. يستمتع العديد من أنواع التفكير باستخدام الفن كتعبير إبداعي عن أفكارهم وأفكارهم. وفقًا لدليل MBTI® ، تفضل ENTP موضوع الفن في المدرسة ، كما أنها تبحث عن وظائف تنطوي على استخدام الإبداع الفني.

# 8 & # 8211 لا يحتاجون إلى تفاعل مستمر مع الناس

خلافًا للاعتقاد الشائع ، لا تستهلك ENTPs في التواجد حول الأشخاص على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع. تقدر هذه الأنواع الاستقلالية والاستقلالية بشكل كبير وتعتبر واحدة من أكثر الأنواع الانطوائية. ومع ذلك ، فهم يستمتعون بالتأكيد بالتواصل الاجتماعي عندما يتضمن مناقشة الاحتمالات والأفكار ، أو مناقشة وجهات النظر حول الكون والسياسة أو أي موضوع آخر رائع (وربما مثير للجدل).

# 9 & # 8211 قد يجادلون ، لكن نادرًا ما يكون ذلك يعني الروح

بينما قد تستمتع ENTPs غير الصحية & # 8220trolling & # 8221 لمجرد الاستمتاع بها ، فإن معظم ENTPs يتم تنشيطها حقًا من خلال السجال الذهني المتضمن في المناظرة. إنهم يرون جوانب كثيرة للحجة لدرجة أنهم يشعرون بالحاجة إلى استدعاء الأفراد المرتبطين بوجهة نظر واحدة. عادة لا يكون لديهم استثمار عاطفي في الجدل ، ونادرًا ما يخرجون لإيذاء مشاعر أي شخص. عادة ما يكون هدفهم الرئيسي هو إظهار جانب بديل للحجة ، أو الوصول إلى الحقيقة الأساسية لقضية ما.

# 10 & # 8211 يمكن أن يكون لديهم نوبات من هيبوكوندريا

قد تقع ENTPs الذين يعانون من قدر كبير من الإجهاد في قبضة وظيفتهم السفلية ، الاستشعار الداخلي (Si). عندما يحدث هذا يمكن أن يصبحوا مركزين بشكل غير طبيعي على الأحاسيس الجسدية ويقلقون من أنهم يعانون من مرض يهدد الحياة. يمكنهم أيضًا تطوير رؤية النفق ليصبحوا مهووسين بفعل الأشياء & # 8220 بواسطة الكتاب & # 8221. هذا محير للغاية بالنسبة لهم لأنه يتعارض تمامًا مع الطريقة التي يتصرفون بها عادةً.

ما رأيك؟

هل لديك أي حقائق ممتعة حول ENTPs للمشاركة؟ اسمحوا لنا أن نعرف في التعليقات!

مقالات أخرى قد تستمتع بها!

* شيلتون ، 1996 (الصحة ، الإجهاد ، والتكيف. في A.L. Hammer (Ed.) ، تطبيقات MBTI®: عقد من البحث حول Myers-Briggs Type Indicator®

علم الأعصاب للشخصية & # 8211 رؤى ذكاء الدماغ لجميع أنواع الناس


تخيل عالم بدون نفط

هذا هو الجزء الأول من "عالم بلا" ، سلسلة جديدة تبحث في عواقب التخلص من شيء اعتدنا عليه - فكرة أو مؤسسة أو سلعة أو تقليد أو حدث. أرسل أفكارًا لـ "عالم بلا" إلى [email protected]

تفكيك منصات النفط وتكديسها في كومة. إذاعة الناقلات وأمرهم بالعودة إلى الميناء. اسحب التدريبات وقم بتدعيم الآبار. (بعد مرور عام على تسرب شركة بريتيش بتروليوم في خليج المكسيك ، دعونا نأمل أن نكون قد تعلمنا كيفية القيام بذلك الذي - التي، على الأقل.) جر المنصات إلى الشاطئ. قم بتوصيل خطوط الأنابيب. وحبس الاحتياطي البترولي الاستراتيجي أثناء وجودك فيه - فهو لا يحتوي إلا على ما يعادل شهر تقريبًا من النفط فيه ، على أي حال.

ماذا سيحدث بعد ذلك؟ كيف نعيش في عالم بدون نفط؟

أولاً ، هناك وسائل النقل. نظرًا لأن الغالبية العظمى من النفط الذي ننتجه ونستورده مخصص لتشغيل سياراتنا ودراجاتنا النارية وشاحناتنا وقطاراتنا وطائراتنا ، فإن التأثير على التنقل سيكون أكثر إثارة. سيبدأ التلاعب في الأسعار على الفور ، وستتشكل طوابير طويلة في محطات الوقود. ومع ذلك ، لن تدوم الخطوط ، لأن البنزين كان سيختفي قريبًا. غالبًا ما تم اقتراح احتياطي استراتيجي من المنتجات البترولية الجاهزة - البنزين والديزل ووقود الطائرات - ولكن لم يتم إنشاؤه مطلقًا. في غضون شهر ، سيكون كل خزان وقود جافًا ، وستشير جميع إبر القياس لدينا إلى "E" ، وستكون الطرق والقضبان والسماء فارغة تقريبًا.

كم يبعد عن أقرب محل بقالة؟ كم من الوقت يستغرق المشي - أو الدراجة ، أو التزلج - للعمل؟ أخيرًا ، في مواجهة اعتمادنا على السيارات ، سنصل إلى أي حلول يمكن أن نجدها. قريبًا ، سنبحث جميعًا عن سيارة كهربائية (ولكن هناك القليل منها معروض للبيع) أو نحول سياراتنا للعمل بالغاز الطبيعي. لكننا سننتظر بعض الوقت لتأمين إمدادات كافية من الغاز الطبيعي وإنشاء البنية التحتية للتوصيل وتبديل سياراتنا.

يذهب استعبادنا للذهب الأسود إلى أبعد من مشكلة الانتقال من النقطة أ إلى النقطة ب. نحتاج أيضًا إلى إبقاء الأضواء مضاءة. وسيكون هذا ممكنًا ، للشهر الأول أو نحو ذلك ، لأن 1 في المائة فقط من الكهرباء الأمريكية يتم توليدها من النفط - يحمل الفحم العبء الأكبر ، إلى جانب الغاز الطبيعي والطاقة النووية والطاقة الكهرومائية.

لكن الانقطاعات والإنقطاعات في التيار الكهربائي ستبدأ قريبًا. بالتأكيد ، يتم توليد الكهرباء في الغالب من الفحم ، ولكن كيف يمكن استخراج الفحم بدون تلك الشاحنات الصفراء التي تستهلك وقودًا الديزل؟ كيف سيتم نقلها إلى محطات الطاقة؟ (تذكر أن جميع قطاراتنا تعمل بالديزل أيضًا). سيصبح تدفئة وتبريد منازلنا فجأة أكثر تعقيدًا ، وستكون أجهزة التلفزيون وأجهزة الكمبيوتر المحمولة لدينا على بعد أسابيع قليلة أخرى من الإغلاق إلى الأبد.

انسَ حتى محاولة الذهاب إلى العمل بعد الآن ، فلدينا الآن مجموعة أخرى من المشكلات يجب حلها ، خاصة إذا كان الشتاء ومنازلنا تزداد برودة. هل يمكننا بسرعة تجميع بعض الألواح الشمسية والبطاريات؟ توربينات الرياح؟ ماذا لدينا تنمو في الفناء الخلفي يمكن أن تحترق؟ دأب دعاة حماية البيئة على حثنا على عزل منازلنا وتوليد الكهرباء من الموارد المتجددة لفترة من الوقت ، وقد يكون هذا هو الوقت المناسب لبدء الاهتمام.

لا يزال الأمر يزداد سوءًا ، بالطبع ، لأن العالم الخالي من النفط سيصبح سريعًا عالمًا بدون جميع المنتجات المصنوعة من البترول التي عرفناها ونحبها ونعتمد عليها. قائمة الضروريات التي سنستغني عنها قريبًا هي قائمة مذهلة: تقريبًا جميع المواد البلاستيكية والدهانات والأدوية وآلات المستشفيات التي تنطلق بصوت عالٍ ، ودمى باربي ، وأقلام الحبر ، وزراعة الثدي ، وكرات الغولف. . .

الأكل سيصبح أكثر صعوبة أيضًا. إذا لم يتمكن أحد من نقل الخضار الطازجة من جميع أنحاء البلاد ، فقد نميل إلى العودة إلى الأساسيات وزراعة طعامنا. سيصبح المزارعون المحليون ضرورة ، ليس فقط الأشخاص الذين يبيعون لنا العسل في معرض الشارع. ومع ذلك ، تأكد من إبقاء الطعام قادمًا ، طازجًا وسريعًا ، لأنه سيكون من الصعب جدًا حفظه في الثلاجة. قد ينجح الصيد ، لذلك ستحتاج إلى الحصول على صنارة جديدة أثناء نفاد الإمدادات. للأسف ، معظمهم مصنوعون من البلاستيك. ثم مرة أخرى ، وكذلك خط الصيد.

إنها تجربة فكرية مثيرة للاهتمام لتصور عالم فجأة بدون زيت. وبالنظر إلى استنتاجه المنطقي ، فإنه يشمل أكثر من ذلك بكثير: انهيار كامل وسريع للمجتمع ، يؤدي إلى اليأس ، والخروج على القانون ، والحروب ، والمعاناة التي لا توصف. السيناريو غير واقعي ، بالطبع ، لأننا لا نستطيع أبدًا قطع إمداداتنا النفطية في يوم واحد ، وعلى أي حال ، هناك تريليونات من البراميل لا تزال في الأرض ، أليس كذلك؟

ومع ذلك ، بمعنى أبسط ، هذا ليس غير واقعي ، لأنه حتى لو حدث بشكل تدريجي أكثر مما هو مذكور هنا ، فسوف ينفد النفط بالفعل. وصل الإنتاج إلى ذروته بالفعل في غالبية البلدان وكان يتراجع في الولايات المتحدة منذ عام 1971. ولا تزال حفنة من البلدان تزيد الإنتاج ، ولكن ليس بما يكفي لتعويض الانخفاضات الأكبر في أماكن أخرى. لا يزال هناك الكثير من النفط في الأرض (استخدمنا حوالي نصف الهبات السخية للكوكب) ، ولكن في حين أن نهاية النفط قد تكون على بعد عدة عقود ، فإن بداية النهاية هي الآن.

لم تبدأ أزمة النفط فقط عند نقطة الانهيار الأخيرة. إنه عندما يركد الإنتاج ويبدأ في التراجع الذي لا يرحم. هذه اللحظة المحفوفة بالمخاطر ، للأسف ، هي الآن. إمدادات النفط لدينا على وشك أن تبدأ في الفشل. مع ازدياد ندرة النفط ، علينا أن نكون جادين في إيجاد حلول جديدة لتزويد عالمنا بالطاقة.

لدينا الوقت للتخطيط - لكن ليس هذا القدر من الوقت. وحتى الآن ، لم نفعل سوى القليل جدًا للتحضير لعالم خالٍ من النفط.

ستيف هاليت أستاذ مشارك في علم النبات بجامعة بوردو. جون رايت هو محرر أخبار أمريكا اللاتينية في Energy News Today. إنهما المؤلفان المشاركان لكتاب "الحياة بدون نفط: لماذا يجب أن نتحول إلى مستقبل طاقة جديد."


يفوق عدد النساء عدد الرجال في برامج الدراسات العليا في علم النفس


هل تريد المزيد من المعلومات؟ راجع أدوات البيانات التفاعلية الخاصة بـ CWS: www.apa.org/workforce/data-tools/index.aspx أو اتصل بـ [email protected]

1 دراسة الدراسات العليا في علم النفس هي دراسة استقصائية سنوية يجريها مكتب APA للخريجين والتعليم العالي والتدريب. بالنسبة لدورة 2017-18 ، قدم ما مجموعه 476 قسمًا أو مدرسة في الولايات المتحدة وكندا ردودًا على 1437 برنامجًا في علم النفس.

2 كوب ، سي ، وآخرون. (2016). تقرير موجز ، APA Graduate Study in Psychology 2017: التركيبة السكانية للطلاب. مكتب APA للدراسات العليا والدراسات العليا والتدريب. تم الاسترجاع من www.apa.org/education/grad/survey-data/2017-student-demographics.aspx.

3 "برامج الماجستير في المحطة الطرفية" تشير إلى برامج علم النفس حيث تكون أعلى درجة مقدمة هي درجة الماجستير ولا تتضمن البيانات عندما يتلقى الطالب


تخيل المستقبل هو مجرد شكل آخر من أشكال الذاكرة

يعود الفضل في قدرة البشر على التنبؤ بالمستقبل إلى قدرتنا على تذكر الماضي.

"تخيل المستقبل هو نوع من الحنين إلى الماضي." هذا سطر من كتاب جون جرين للشباب أبحث عن ألاسكا. إنها جميلة وحزينة وتحظى بشعبية كبيرة على Tumblr. كما أنها دقيقة علميًا.

تخيل المستقبل يكون نوع من الحنين إلى الماضي ، لأن البشر يتنبأون بما سيكون عليه المستقبل باستخدام ذكرياتهم. هكذا تصبح الأشياء التي تفعلها مرارًا وتكرارًا روتينية. على سبيل المثال ، تعرف بشكل عام كيف سيكون يومك في المكتب غدًا بناءً على ما كان عليه يومك في المكتب اليوم ، وكل الأيام الأخرى التي قضيتها هناك. لكن الذاكرة تساعد الأشخاص أيضًا على التنبؤ بما سيكون عليه الأمر عند القيام بأشياء لم يفعلوها من قبل.

لنفترض أنك تتخيل حفل زفافك المستقبلي (إذا لم تتزوج من قبل). ربما تراه كمشهد — في كنيسة ، أو على الشاطئ ، أو تحت مظلة مشجرة في غابة حيث يرتدي كل حفل الزفاف آذان قزم. توجد أزهار ، أو أضواء متلألئة ، أو برطمانات ماسون في كل مكان. يمكنك أن تتخيل الضيوف ، كيف سيبدوون ، ما الذي يرتديه زوجك الذي سيصبح قريبًا ، الشكل الذي يبدون على وجوههم. تأتي كل هذه التفاصيل من ذاكرتك - لحفلات الزفاف التي كنت فيها من قبل ، بالإضافة إلى حفلات الزفاف التي رأيتها مصورة في الثقافة الشعبية ، أو في ألبومات الصور. يعتمد المشهد أيضًا على ذاكرتك لأصدقائك وعائلتك.

"عندما يستعد شخص ما لموعد مع شخص لم يسبق له مثيل من قبل ، أو لمقابلة عمل - هذه المواقف التي ليس لدينا فيها خبرة سابقة ، فهذا هو المكان الذي نعتقد فيه أن هذه القدرة على تخيل المستقبل مهمة حقًا ،" يقول كارل زبونار ، أستاذ علم النفس في جامعة إلينوي في شيكاغو. يمكن للأشخاص "أخذ أجزاء وأجزاء ، مثل من سيكون هناك ، وأين سيكون ، ومحاولة تجميع كل ذلك معًا في محاكاة جديدة للأحداث."

أول دليل على أن الذاكرة وتخيل المستقبل قد يسيران جنبًا إلى جنب جاء من مرضى فقدان الذاكرة. عندما فقدوا ماضيهم ، على ما يبدو ، فقدوا مستقبلهم أيضًا. كان هذا هو الحال مع المريض الشهير المعروف بالأحرف الأولى من اسمه "H.M." ج. كان مصابًا بالصرع ، ولعلاجه ، خضع لعملية جراحية تجريبية في عام 1953 استأصلت عدة أجزاء من دماغه ، بما في ذلك حصينه بالكامل تقريبًا ، وهو بنية دماغية حيوية للذاكرة. بعد الجراحة ، ج. كان يعاني من فقدان ذاكرة شديد ، ويبدو أيضًا أنه يعاني من المستقبل. ذات مرة سأل أحد الباحثين جلالة الملك ، "ماذا تعتقد أنك ستفعل غدًا؟" فقال: كل ما هو نافع.

منذ ذلك الحين ، سمحت فحوصات التصوير بالرنين المغناطيسي للباحثين بتحديد أن العديد من هياكل الدماغ نفسها تشارك بالفعل في كل من التذكر والتنبؤ. في دراسة قام بها Szpunar ، نظر هو وزملاؤه في النشاط في الشبكة الافتراضية للدماغ ، والتي تشمل الحُصين بالإضافة إلى المناطق التي تتضمن معالجة المعلومات الشخصية ، والتنقل المكاني ، والمعلومات الحسية. لقد وجدوا أن النشاط في العديد من هذه المناطق كان "متشابكًا بشكل كامل تقريبًا" عندما يتذكر الناس الأحداث المستقبلية ويتخيلونها ، كما يقول زبونار.

لا يزال الباحثون يحاولون تحديد كيفية مشاركة مناطق الدماغ المختلفة في هذه العمليات بالضبط ، ولكن الكثير منها يتعلق ببناء المشاهد. يمكنك أن تتذكر الحقائق ، بالتأكيد ، ويمكنك عمل تنبؤات إعلامية بحتة - "سيكون لدينا حزم نفاثة بحلول عام 2050" - ولكن في كثير من الأحيان ، عندما تتذكر ، فأنت يسترجع مشهد من ذاكرتك. لديك خريطة ذهنية للمساحة التي يمكنك "سماعها" ما يقال و "شم" الروائح و "تذوق" النكهات التي يمكنك أن تشعر بها منذ تلك اللحظة من جديد. وبالمثل ، عندما تتخيل شيئًا ما قد تواجهه في المستقبل ، فأنت في الأساس "تعيش مسبقًا" هذا المشهد. ومثلما يتم تفصيل الذكريات بشكل أكبر كلما كانت حديثة ، فإن المشاهد المستقبلية المتخيلة تكون أكثر تفصيلاً كلما اقتربت في المستقبل.

يقول Szpunar: "يتطلب الأمر الكثير من الجهد المعرفي للتوصل إلى عمليات محاكاة مفصلة". "إذن ، لماذا تقضي كل هذا الوقت بينما لن يحدث ذلك لمدة 30 أو 40 عامًا؟ في حين أنه إذا كان هناك شيء ما سيحدث في نهاية هذا الأسبوع ، وكنت مثل "كيف سيذهب هذا التاريخ؟" - هذه الأشياء ، يشعر الناس بالقلق عليها فقط ويخرجون حقًا بهذه المحاكاة التفصيلية. "

عندما يحاول الناس تخيل المستقبل البعيد - سؤال المقابلة الكلاسيكي ، "أين ترى نفسك بعد 10 سنوات؟" - فإنهم يميلون إلى الاعتماد بشكل كبير على شيء يسمى سيناريو الحياة الثقافية. هذا هو تطور الأحداث التي من المتوقع أن تحتويها الحياة في ثقافة معينة. في معظم أنحاء الغرب ، يكون نص الحياة الثقافية مثل: الذهاب إلى المدرسة ، والخروج من منزل والديك ، والحصول على شهادة جامعية واحدة أو أكثر ، والعثور على وظيفة ، والوقوع في الحب ، والزواج ، وشراء منزل ، والإنجاب. يتقاعد لديه أحفاد ويموت. لا يتوقع الجميع أن تحتوي حياتهم على كل هذه الأحداث ، لكنهم على دراية بهذه المعالم وسيخبرون عمومًا قصة حياتهم باستخدامها كإطار عمل. كلما حاولت أن تتخيل المزيد في المستقبل ، زاد عدد المجهولين ، لذلك يصل الناس إلى هذه الأحداث.

تقول آنيت بون: "لا يمكننا أن نتخيل حقًا أو نفكر في ذلك بعيدًا في المستقبل ، ولا يمكننا تذكر ذلك بعيدًا ، إذا لم يكن لدينا سيناريو الحياة الثقافية هذا كنوع من الهيكل العظمي لقصة حياتنا" ، أستاذ علم النفس بجامعة آرهوس في الدنمارك. في الدراسات التي أجراها بون مع المراهقين ، بدا أن مفهومهم للنص يتطور بالتوازي مع قدرتهم على تذكر الماضي وتخيل المستقبل. (في الطرف الآخر من مسار الحياة ، تنخفض قدرة كبار السن على تخيل المستقبل جنبًا إلى جنب مع ذاكرتهم).

ليس من الصعب أن نرى كيف أن هذه القدرة على تخيل المستقبل تمنح البشر ميزة تطورية. إذا كان بإمكانك التخطيط للمستقبل ، فمن المرجح أن تنجو منه. ولكن هناك قيود أيضًا. إن خبراتك المتراكمة - وسيناريو حياتك الثقافية - هي اللبنات الوحيدة التي يجب عليك بناء رؤيتها للمستقبل. هذا يمكن أن يجعل من الصعب توقع ما هو غير متوقع ، وهذا يعني أن الناس غالبًا ما يتوقعون أن يكون المستقبل أقرب إلى الماضي أو الحاضر مما سيكون عليه.

على نفس المنوال ، يميل الناس إلى التقليل من مدى تغير مشاعرهم ورغباتهم بمرور الوقت. على الرغم من أنهم يعرفون أن شخصياتهم قد تغيرت كثيرًا في الماضي ، إلا أنهم يميلون إلى الاعتقاد بأن الشخص الذي هم عليه الآن هو الشخص الذي سيظلون عليه إلى الأبد. هذا ينطبق على نطاق أوسع أيضا. يمكنك رؤيته في التطورات التكنولوجية المتخيلة في الخيال العلمي. كما كتب زميلي Adrienne LaFrance ، بينما العودة إلى المستقبل II (تم صنعه في عام 1989 ووضعه في عام 2015) قدم الكثير من التنبؤات الحاذقة - فقد نجحت في عقد المؤتمرات عبر الفيديو والطائرات بدون طيار - كما اعتقدت أن الناس سيستمرون في استخدام الهواتف المدفوعة وأجهزة الفاكس. وهذا أمر منطقي ، بالنظر إلى مدى انتشار هذه التقنيات في وقت إنتاج الفيلم.

There’s also an “optimistic, extreme positivity bias toward the future,” Bohn says. To the point that people “always say future events are more important to their identity and life story than the past events.” Talk about being nostalgic for the future.

But it might help people temper their expectations if they keep in mind that even though they can dream up detailed, novel scenes of things yet to come, their imagined futures are really just projections of their pasts. The future holds more surprises—and, potentially, more disappointments—than we might predict.


An Ethnography of the Rapid Scales of Imagining

We propose that our understanding of reading activity can be extended by using cognitive ethnography in scrutinizing embodiment with special attention to pico-dynamics. Repeated viewing generates rich ethnographic descriptions of material engagement and how mediated action is punctuated without reduction in qualities based on the individual, interaction, or the environment. In emphasizing how cultural experience lead to judgments, our work emphasizes human experience: �ological realism, briefly, is the view that the habitat (not the umwelt) exists independently of a given animal, that it contains meaning, and that this is the appropriate scale at which to investigate human and animal behavior […] The umwelt of an individual organism is neither “pre-given” nor a mental construction it is enacted during the individual’s history of development and learning” (Baggs and Chemero, 2018, p. 12). By turning to video records and relying on ethnographic methods, we stress how information pertaining to a cultural ecosystem appears for an observer (Hutchins, 1995 Ormerod and Ball, 2017). We can track how the umwelt changes both for an individual perceiver (e.g., as wordings are construed) and how public felt reactions enable one to make judgments as one picks up “real” information. Empirically, we combine video-based cognitive ethnography (Hutchins, 1995 Steffensen, 2013 Trasmundi, 2020) with the tools of multimodal interaction analysis (Goodwin, 2018) that enable reading to be traced to embodied experience of material and a flow of judgments that bring forth imagining. We thus shift the weight from information (about and for agents) to how readers use looking and voicing to bring multiscalar experience to the material engagement that is a necessary basis for imagining. In putting phenomenological function at the fore, we stress how reading books – or other writing-based materials – generates punctuated experience as, in the now, people draw on aisthesis. Overall, ethnography enables us to describe shifts in the rapid dynamics of such activity and how judgments set off continuants (held gaze, marked changes in pitch, rhythm and tempo, use of drawl and breaks in the reading flow, grimaces, etc.). These events of typically 򱔀 ms are traced to how saccading co-occurs with imagining or voicing. In pursuing the special cases of reading aloud, we focus on what speech bursts (whose units are typically 250� ms) show of judgments of appropriacy. From those descriptions, we can identify how readers skillfully use collective constraints (i.e., alphabetic marks) to pull in repertoires of codependent structures that extend beyond the immediate situation.

We explore these rapid scales in single cases from a pilot study for an ethnographic research project, Embodied Reading, conducted at the University of Southern Denmark 1 . The pilot project involves three ethnographic case studies collected in 2012 and 2019. The data cover aspects of a boy’s acquisition of reading skills over time. In this context, we place analytical focus on how engaging with a book brings forth imagining. The recordings took place in the boy’s home as part of a study of natural reading ecologies. In this work, we show excerpts that illustrate a variety of embodied strategies (vocalizing, saccading, and gesturing) used to bring forth imagination. ELAN software 2 was used to annotate and transcribe video recordings. The authors (coders A and B) made the transcription and data coding individually. Specifically, the reading data use four annotation tiers: gaze, hand gestures, movements, and articulation. Reliability for observer judgments ranged from good to excellent as both coders A and B assessed the four domains of embodiments with a high degree of consistency. We suggest that, taken together, the excerpts show the multiscalar, embodied nature of reading. The data covers different stages of the boy’s reading history spanning his initial reading experiences as well as more developed skilled reading (7 years later). Observations and interviews with the boy were conducted after the video recordings were made. In the first two examples, the boy reads in English (his second language), and in the third example, his brother also participates in activity that uses Danish (his dominant language). Figure 1 above offers an overview of the cases and, in the first place, shows how bodily and nonbodily features are united in reading that is engineered in a socially organized domain or infrastructure.

شكل 1. Overview of the three cases.


Are You Imagining Things

We are able to converse directly with Spirit, dialogue with the forces of nature, speak with the great archetypes without intermediaries, and become our own prophets and visionaries. Through our imagination we experience our Divine nature, which is hidden by consciousness. Over time, glimpses of our Divine nature and experiences in other realms gives us a sense of wonder and acceptance of our abilities.

Occasionally, we snap out of our comfort zone and wonder whether we are imagining things! Suddenly, like having a bucket of ice poured over you, you find yourself in a cold place feeling disconnected and out of balance. For the western mind, questioning our abilities is a consequence of a culture that tells us that the things we imagine are made up, unreal and unreliable. Perhaps as a child you played in the invisible world with imaginary friends and were scolded to “Stop imagining things and live in the real world.”

Presented this way, it’s no wonder we began to believe we had to choose one or the other! And, if we want to survive, we better choose to live in the world of sight, smell, taste and touch and sound and keep our imagination and intuition under lock and key. Shamans know choice is an illusion created by our egoic self that disconnects us from our true nature. We know that through imagination we open ourselves to who we are beyond the ordinary.

Visionary practices help us reconnect and regain our balance. Open sacred space and your wiracocha and begin your breathing practice, breath of fire, imagine you are connecting to Pachamama below and then to the stars above. Breathing is a master regulator, oxygenation helps to move energy and restore harmony. In times of stress, we forget to breathe deeply, and in fact may find ourselves holding our breath. Then visit your archetypes, connect with each one and ask for messages.

Each archetypal animal exudes a different flavor of energy. In the South, Serpent symbolizes knowledge, sexuality and the healing power of nature. The West is represented by Jaguar, embodying sudden transformation by culling what is dead and dying within us. In the North, hummingbird represents the courage to embark on a great journey despite tremendous odds and provides the guidance necessary for success. Condor/eagle represents the East direction bringing clarity and foresight, seeing into the past and the future so we know where we come from and who we are becoming.

Next, connect with the Gatekeepers of the lower, middle, and upper worlds. The gatekeeper of the lower world is Huascar, Lord of life, Lord of death, keeper of the medicine teachings s/he harmonizes our relationship with our shadow, and gives access to our soul chambers. Quetzalcoatl, Lord of the dawn, both serpent and jungle bird, organizes the middle world so we don’t have to micromanage our lives. Pachacuti, Lord of the upper world, is the keeper of possibilities and embodies circular time, allowing us to see what can be changed before it happens.

Engaging in visionary practices rekindles our imagination and gives access to our highest potential. Are you imagining things? I hope so!


Remember That? No You Don’t. Study Shows False Memories Afflict Us All

Correction appended 11/20/13, 10:18 AM

It’s easy enough to explain why we remember things: multiple regions of the brain — particularly the hippocampus — are devoted to the job. It’s easy to understand why we forget stuff too: there’s only so much any busy brain can handle. What’s trickier is what happens in between: when we clearly remember things that simply never happened.

The phenomenon of false memories is common to everybody — the party you’re certain you attended in high school, say, when you were actually home with the flu, but so many people have told you about it over the years that it’s made its way into your own memory cache. False memories can sometimes be a mere curiosity, but other times they have real implications. Innocent people have gone to jail when well-intentioned eyewitnesses testify to events that actually unfolded an entirely different way.

What’s long been a puzzle to memory scientists is whether some people may be more susceptible to false memories than others — and, by extension, whether some people with exceptionally good memories may be immune to them. A new study in the وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم answers both questions with a decisive no. False memories afflict everyone — even people with the best memories of all.

To conduct the study, a team led by psychologist Lawrence Patihis of the University of California, Irvine, recruited a sample group of people all of approximately the same age and divided them into two subgroups: those with ordinary memory and those with what is known as highly superior autobiographical memory (HSAM). You’ve met people like that before, and they can be downright eerie. They’re the ones who can tell you the exact date on which particular events happened — whether in their own lives or in the news — as well as all manner of minute additional details surrounding the event that most people would forget the second they happened.

To screen for HSAM, the researchers had all the subjects take a quiz that asked such questions as “[On what date] did an Iraqi journalist hurl two shoes at President Bush?” or “What public event occurred on Oct. 11, 2002?” Those who excelled on that part of the screening would move to a second stage, in which they were given random, computer-generated dates and asked to say the day of the week on which it fell, and to recall both a personal experience that occurred that day and a public event that could be verified with a search engine.

“It was a Monday,” said one person asked about Oct. 19, 1987. “That was the day of the big stock-market crash and the cellist Jacqueline du Pré died that day.” That’s some pretty specific recall. Ultimately, 20 subjects qualified for the HSAM group and another 38 went into the ordinary-memory category. Both groups were then tested for their ability to resist developing false memories during a series of exercises designed to implant them.

In one, for example, the investigators spoke with the subjects about the Sept. 11 terrorist attacks and mentioned in passing the footage that had been captured of United Flight 93 crashing in Pennsylvania — footage, of course, that does not exist. In both groups — HSAM subjects and those with normal memories — about 1 in 5 people “remembered” seeing this footage when asked about it later.

“It just seemed like something was falling out of the sky,” said one of the HSAM participants. “I was just, you know, kind of stunned by watching it, you know, go down.”

Word recall was also hazy. The scientists showed participants word lists, then removed the lists and tested the subjects on words that had and hadn’t been included. The lists all contained so-called lures — words that would make subjects think of other, related ones. الكلمات pillow, duvet و nap, for example, might lead to a false memory of seeing the word sleep. All of the participants in both groups fell for the lures, with at least eight such errors per person—though some tallied as many as 20. Both groups also performed unreliably when shown photographs and fed lures intended to make them think they’d seen details in the pictures they hadn’t. Here too, the HSAM subjects cooked up as many fake images as the ordinary folks.

“What I love about the study is how it communicates something that memory-distortion researchers have suspected for some time, that perhaps no one is immune to memory distortion,” said Patihis.

What the study doesn’t do, Patihis admits, is explain why HSAM people exist at all. Their prodigious recall is a matter of scientific fact, and one of the goals of the new work was to see if an innate resistance to manufactured memories might be one of the reasons. But on that score, the researchers came up empty.

“It rules something out,” Patihis said. “[HSAM individuals] probably reconstruct memories in the same way that ordinary people do. So now we have to think about how else we could explain it.” He and others will continue to look for that secret sauce that elevates superior recall over the ordinary kind. But for now, memory still appears to be fragile, malleable and prone to errors — for all of us.

(An earlier version of this story said that 70% of the subjects had word-lure mistakes. In fact, 100% of them had a minimum of eight mistakes each.)


Betrayal: a psychological analysis

Betrayal is the sense of being harmed by the intentional actions or omissions of a trusted person. The most common forms of betrayal are harmful disclosures of confidential information, disloyalty, infidelity, dishonesty. They can be traumatic and cause considerable distress. The effects of betrayal include shock, loss and grief, morbid pre-occupation, damaged self-esteem, self-doubting, anger. Not infrequently they produce life-altering changes. The effects of a catastrophic betrayal are most relevant for anxiety disorders, and OC D and PTSD in particular. Betrayal can cause mental contamination, and the betrayer commonly becomes a source of contamination. In a series of experiments it was demonstrated that feelings of mental contamination can be aroused by imagining unacceptable non-consensual acts. The magnitude of the mental contamination was boosted by the introduction of betrayal themes. Feelings of mental contamination can also be aroused in some 'perpetrators' of non-consensual acts involving betrayal. The psychological significance of acts of betrayal is discussed.


An Ethnography of the Rapid Scales of Imagining

We propose that our understanding of reading activity can be extended by using cognitive ethnography in scrutinizing embodiment with special attention to pico-dynamics. Repeated viewing generates rich ethnographic descriptions of material engagement and how mediated action is punctuated without reduction in qualities based on the individual, interaction, or the environment. In emphasizing how cultural experience lead to judgments, our work emphasizes human experience: �ological realism, briefly, is the view that the habitat (not the umwelt) exists independently of a given animal, that it contains meaning, and that this is the appropriate scale at which to investigate human and animal behavior […] The umwelt of an individual organism is neither “pre-given” nor a mental construction it is enacted during the individual’s history of development and learning” (Baggs and Chemero, 2018, p. 12). By turning to video records and relying on ethnographic methods, we stress how information pertaining to a cultural ecosystem appears for an observer (Hutchins, 1995 Ormerod and Ball, 2017). We can track how the umwelt changes both for an individual perceiver (e.g., as wordings are construed) and how public felt reactions enable one to make judgments as one picks up “real” information. Empirically, we combine video-based cognitive ethnography (Hutchins, 1995 Steffensen, 2013 Trasmundi, 2020) with the tools of multimodal interaction analysis (Goodwin, 2018) that enable reading to be traced to embodied experience of material and a flow of judgments that bring forth imagining. We thus shift the weight from information (about and for agents) to how readers use looking and voicing to bring multiscalar experience to the material engagement that is a necessary basis for imagining. In putting phenomenological function at the fore, we stress how reading books – or other writing-based materials – generates punctuated experience as, in the now, people draw on aisthesis. Overall, ethnography enables us to describe shifts in the rapid dynamics of such activity and how judgments set off continuants (held gaze, marked changes in pitch, rhythm and tempo, use of drawl and breaks in the reading flow, grimaces, etc.). These events of typically 򱔀 ms are traced to how saccading co-occurs with imagining or voicing. In pursuing the special cases of reading aloud, we focus on what speech bursts (whose units are typically 250� ms) show of judgments of appropriacy. From those descriptions, we can identify how readers skillfully use collective constraints (i.e., alphabetic marks) to pull in repertoires of codependent structures that extend beyond the immediate situation.

We explore these rapid scales in single cases from a pilot study for an ethnographic research project, Embodied Reading, conducted at the University of Southern Denmark 1 . The pilot project involves three ethnographic case studies collected in 2012 and 2019. The data cover aspects of a boy’s acquisition of reading skills over time. In this context, we place analytical focus on how engaging with a book brings forth imagining. The recordings took place in the boy’s home as part of a study of natural reading ecologies. In this work, we show excerpts that illustrate a variety of embodied strategies (vocalizing, saccading, and gesturing) used to bring forth imagination. ELAN software 2 was used to annotate and transcribe video recordings. The authors (coders A and B) made the transcription and data coding individually. Specifically, the reading data use four annotation tiers: gaze, hand gestures, movements, and articulation. Reliability for observer judgments ranged from good to excellent as both coders A and B assessed the four domains of embodiments with a high degree of consistency. We suggest that, taken together, the excerpts show the multiscalar, embodied nature of reading. The data covers different stages of the boy’s reading history spanning his initial reading experiences as well as more developed skilled reading (7 years later). Observations and interviews with the boy were conducted after the video recordings were made. In the first two examples, the boy reads in English (his second language), and in the third example, his brother also participates in activity that uses Danish (his dominant language). Figure 1 above offers an overview of the cases and, in the first place, shows how bodily and nonbodily features are united in reading that is engineered in a socially organized domain or infrastructure.

شكل 1. Overview of the three cases.


10 Surprising Truths About ENTPs

#1 – ENTPs use Trans-Contextual Thinking

According to Dario Nardi’s book, Neuroscience of Personality: Brain Savvy Insights for All Types of People, ENTPs show a brain pattern where the neocortex is active all over, and each region is high-amplitude and out of synch with all the other regions. When ENTPs use this process, they can channel observations from brain regions that other types wouldn’t consider using. As Nardi says in his book, “For most people, hearing the words “dog” and “cat” will evoke auditory regions like T3 and perhaps some visual or memory regions like O1 or C3…..However, the Ne types get busy using all regions to tap relationships across situations, perhaps suddenly imagining a story about two brothers, one of whom is faithful and sociable (like a dog) while the other is independent and quiet (like a cat). They might wonder about dog and cat writing styles too!” This creative mental process allows ENTPs to come up with surprise insights and innovative ideas that other types would struggle to generate.

#2 – ENTPs Use Parietal Brain Region P4 More Than Any Other Type

We’re going to check back in with Dario Nardi for this fun fact. According to Neuroscience of Personality, ENTPs use brain region P4 more than any other type. This brain region is the site where we distinguish ourselves in space, generate strategic solutions, and use non-verbal reasoning.

#3 – ENTPs Are Often Type A

According to the MBTI® Manual, ENTPs are overrepresented among those having Type A behavior. Surprisingly, this trait lines up with neuroscience as well! ENTPs have very energy-intensive thinking that utilizes all neocortex regions regularly. As a result, they can come across as hyperactive, always thinking, always mentally in motion. It’s harder for them to just “chill” than it can be for many other types.

#4 – ENTPs Are Usually Optimists

In a test group*, ENTPs (along with ENFPs) had the highest level of coping resources of any of the types. They reported the lowest stress levels in relationship to children, intimate relationships, and health. They also reported very low levels of stress related to caring for aging parents, balancing home and work, and “other”. Because ENTPs are always ready to brainstorm, innovate, and find creative solutions it makes sense that they would be optimistic. Even in trying situations, their brain is ready to strategize a new, innovative solution to the problem at hand!

#5 – ENTPs Are Creative

Okay, no surprises on this one! According to the MBTI® Manual, ENTPs rank highest on two out of three measures of creativity. This coincides with Dario Nardi’s study on type and brain activity. He found that Ne-dominant types rely heavily on brain regions that support imagination and creativity.

#6 – ENTPs Would Rather Binge-Study Than Binge-Netflix

In a national sample study about type and leisure activities, ENTPs were overrepresented in “taking classes, going to school”, “writing”, “appreciating art”, “playing sports,” or “playing with computers and video games.” They ranked very low in “Watching TV three hours or more per day.”

#7 – ENTPs Can Be Highly Artistic

A lot of people imagine that thinking types are more likely to be interested in technical, data-driven fields while artistic expression is more related to emotion and feeling. The truth is much less “black and white” than that. Many thinking types enjoy using art as a creative expression of their thoughts and ideas. According to the MBTI® Manual, ENTPs prefer the subject of art in school, and they also seek jobs that involve using artistic creativity.

#8 – They Don’t Need Constant Interaction With People

Contrary to popular belief, ENTPs are not consumed with being around people 24/7. These types value autonomy and independence greatly and are considered one of the more introverted extroverted types. That said, they definitely enjoy socializing when it involves discussing possibilities and ideas, or debating views about the universe and politics or any other fascinating (and perhaps contentious) subject.

#9 – They May Argue, But It’s Rarely Mean-Spirited

While unhealthy ENTPs may enjoy “trolling” just for the fun of it, most ENTPs are truly energized by the mental sparring involved in a debate. They see so many sides to an argument that they feel a compulsion to call out individuals who are tied to one single view. They usually don’t have an emotional investment in the argument, and they are rarely out to hurt anyone’s feelings. Their main goal is usually to show an alternate side to an argument, or to get to the core truth of an issue.

#10 – They Can Have Bouts of Hypochondria

ENTPs who experience extreme amounts of stress may fall into the grip of their inferior function, Introverted Sensing (Si). When this happens they can become abnormally focused on bodily sensations and worry that they are suffering from a life-threatening illness. They can also develop tunnel vision and become obsessed with doing things “by the book”. This is extremely confusing for them because it is so contrary to how they normally behave.

What Are Your Thoughts?

Do you have any fun facts about ENTPs to share? اسمحوا لنا أن نعرف في التعليقات!

Other Articles You Might Enjoy!

*Shelton, 1996 (Health, stress, and coping. In A.L. Hammer (Ed.), MBTI® applications: A decade of research on the Myers-Briggs Type Indicator®

The Neuroscience of Personality – Brain Savvy Insights for All Types of People


Imagining a world without oil

This is the first installment of “A World Without,” a new series that examines the consequences of doing away with something we’ve grown used to -- an idea, institution, commodity, tradition, or event. Send ideas for “A World Without” to [email protected]

Dismantle the oil rigs and stack them in a pile. Radio the tankers and order them back to port. Pull out the drills and cement up the wells. (A year after the BP spill in the Gulf of Mexico, let’s hope we’ve learned how to do الذي - التي, at least.) Tow the platforms back to shore. Plug up the pipelines. And lock up the Strategic Petroleum Reserve while you’re at it — it has only about a month or so worth of oil in it, anyway.

What would happen next? How would we live in a world without oil?

First, there’s transportation. With the overwhelming majority of the oil we produce and import devoted to powering our cars, motorcycles, trucks, trains and planes, the impact on getting around would be most dramatic. Price-gouging would begin right away, and long lines would form at gas stations. The lines wouldn’t last, though, because the gasoline would soon be gone. A strategic reserve of finished petroleum products — gasoline, diesel and aviation fuel — has often been suggested but never created. Within a month, every fuel tank would be dry, all our gauge needles would point to “E,” and the roads, rails and skies would be virtually empty.

How far is it to the nearest grocery store? How long does it take to walk — or bike, or skate — to work? Finally confronting our dependence on motor vehicles, we’d reach for whatever solutions we could find. Soon, we’d all be looking for an electric car (but there are precious few of those for sale) or converting our vehicles to run on natural gas. But we’d be waiting for some time to secure adequate natural gas supplies, establish delivery infrastructure and switch over our cars.

Our enslavement to black gold goes much further than the problem of getting from Point A to Point B. We also need to keep the lights on. And this would be possible, for the first month or so, because only 1 percent of America’s electricity is generated from oil — coal carries the largest burden, along with natural gas, nuclear and hydroelectric power.

But brownouts and blackouts would soon begin. Sure, our electricity is generated mostly from coal, but how would the coal be extracted without those diesel-guzzling yellow trucks? How would it be hauled to the power plants? (Remember, our trains all run on diesel, too). Heating and cooling our homes would suddenly get a lot more complicated, and our televisions and laptops would be just a few more weeks away from shutting off forever.

Forget even trying to get to work anymore we now have another set of problems to solve, especially if it’s winter and our houses are getting cold. Can we quickly put together some solar panels and batteries? A wind turbine? What do we have growing in the back yard that can burn? Environmentalists have been nudging us to insulate our homes and generate electricity from renewable resources for a while now this might be the time to start paying attention.

It gets much worse still, of course, because a world without oil would quickly become a world without all of the products made from petroleum that we have come to know, love and depend upon. The list of essentials that we’d soon be doing without is prodigious: virtually all plastics, paints, medicines, hospital machines that go “bleep,” Barbie dolls, ballpoint pens, breast implants, golf balls . . .

Eating would get tougher, too. If no one can truck in fresh veggies from across the country, we might be inclined to go back to basics and grow our own food. Local farmers would become a necessity, not just people who sell us honey at the street fair. That said, make sure to keep the food coming, fresh and fast, because it’s going to be awfully difficult to refrigerate. Fishing might work, so you’d need to get a new rod while supplies last. Alas, most of them are made of plastic. Then again, so is fishing line.

It’s an interesting thought experiment to picture a world suddenly without oil. Taken to its logical conclusion, it encompasses so much more: a complete and rapid breakdown of society, leading to desperation, lawlessness, wars and untold suffering. The scenario is unreal, of course, because we could never shut off our oil supply in a day, and in any case, there are trillions of barrels of the stuff still in the ground, right?

Yet, in a simpler sense, it’s not so unrealistic, because even if it will happen more gradually than laid out here, we will indeed run out of oil. Output has already peaked in the majority of countries and has been declining in the United States since 1971. A handful of countries are still increasing production, but not enough to offset even bigger declines elsewhere. There is lots of oil still in the ground (we’ve used about half of the planet’s generous endowment), but while the end of oil may be many decades away, the beginning of the end is now.

It’s not just at the drip of the final drop that the oil crisis begins. It is when production stagnates and begins its inexorable fall. That perilous moment, alas, is now. Our oil supplies are about to begin to fail us. As oil becomes more scarce, we have to get serious about finding new solutions to power our world.

We have time to plan — but not that much time. And so far, we’ve done very little to prepare for a world without oil.

Steve Hallett is an associate professor of botany at Purdue University. John Wright is the Latin America news editor for Energy News Today. They are the co-authors of “Life Without Oil: Why We Must Shift to a New Energy Future.”


Women outnumber men in psychology graduate programs


Want more information? See CWS’s interactive data tools: www.apa.org/workforce/data-tools/index.aspx or contact [email protected]

1 Graduate Study in Psychology is an annual survey conducted by APA’s Office of Graduate and Postgraduate Education and Training. For the 2017–18 cycle, a total of 476 departments or schools in the U.S. and Canada provided responses on 1,437 programs in psychology.

2 Cope, C., et al. (2016). Summary report, APA Graduate Study in Psychology 2017: Student demographics. APA Office of Graduate and Postgraduate Education and Training. Retrieved from www.apa.org/education/grad/survey-data/2017-student-demographics.aspx.

3 "Terminal master’s programs" refers to psychology programs where the highest degree offered is a master’s and does not include data when a student receives


Imagining the Future Is Just Another Form of Memory

Humans’ ability to predict the future is all thanks to our ability to remember the past.

“Imagining the future is a kind of nostalgia.” This is a line from John Green’s young-adult book Looking for Alaska. It’s pretty, and melancholy, and very popular on Tumblr. It’s also scientifically accurate.

Imagining the future is a kind of nostalgia, because humans predict what the future will be like by using their memories. This is how things you do over and over again become routine. For example, you know generally what your day will be like at the office tomorrow based on what your day at the office was like today, and all the other days you’ve spent there. But memory also helps people predict what it will be like to do things they haven’t done before.

Say that you are imagining your future wedding (if you’ve never gotten married before). You probably see it as a scene—at a church, or on the beach, or under a wooded canopy in a forest with the bridal party all wearing elf ears. There are flowers, or twinkling lights, or mason jars everywhere. You can envision the guests, how they might look, what your soon-to-be spouse is wearing, what look they have on their face. All of these details come from your memory—of weddings you’ve been to before, as well as weddings you’ve seen depicted in pop culture, or in photo albums. The scene also relies on your memory of your friends and family.

“When somebody’s preparing for a date with someone they’ve never been on a date with before, or a job interview—these situations where we don’t have past experience, that’s where we think this ability to imagine the future really matters,” says Karl Szpunar, a professor of psychology at the University of Illinois at Chicago. People “can take bits and pieces, like who’s going to be there, where it’s going to be, and try to put all that together into a novel simulation of events.”

The first clue that memory and imagining the future might go hand in hand came from amnesia patients. When they lost their pasts, it seemed, they lost their futures as well. This was the case with the famous patient known by his initials, “H.M.” H.M. had epilepsy, and to treat it, he received an experimental surgery in 1953 that removed several portions of his brain, including almost his entire hippocampus, which is a vital brain structure for memory. After the surgery, H.M. had severe amnesia, and also appeared to struggle with the future. A researcher once asked H.M., “What do you think you’ll do tomorrow?” He replied, “Whatever is beneficial.”

Since then, functional MRI scans have allowed researchers to determine that many of the same brain structures are indeed involved in both remembering and forecasting. In a study Szpunar did, he and his colleagues looked at activity in the brain’s default network, which includes the hippocampus as well as regions that involve processing personal information, spatial navigation, and sensory information. They found that activity in many of these regions was “almost completely overlapping” when people remembered and imagined future events, Szpunar says.

Researchers are still trying to pin down exactly how different brain regions are involved in these processes, but much of it has to do with the construction of scenes. You can remember facts, sure, and you can make purely informational predictions—“We will have jet packs by 2050”—but often, when you remember, you are reliving a scene from your memory. You have a mental map of the space you can “hear” what’s being said and “smell” smells and “taste” flavors you can feel your emotions from that moment anew. Similarly, when you imagine something you might experience in the future, you are essentially “pre-living” that scene. And just as memories are more detailed the more recent they are, imagined future scenes are more detailed the nearer in the future they are.

“It takes so much cognitive effort to come up with detailed simulations,” Szpunar says. “So it’s like, why would you spend all that time when it’s not going to happen for 30 or 40 years? Whereas if it’s something happening this weekend, and you’re like ‘How’s this date going to go?’—those things, people just anguish over them and really come up with these detailed simulations.”

When people try to imagine the more distant future—that classic interview question, “Where do you see yourself in 10 years?”—they tend to rely heavily on something called a cultural life script. This is the progression of events that a life in a certain culture is expected to contain. In much of the West, the cultural life script is something like: go to school, move out of your parents’ house, get one or more college degrees, find a job, fall in love, get married, buy a house, have kids, retire, have grandchildren, die. Not everyone expects their life to contain all of those events, but they’re aware of those milestones and will generally tell their life story using them as a framework. The further into the future you try to imagine, the more unknowns there are, so people reach for these events.

“We can’t really imagine or think that far into the future, and we can’t remember that far back, if we don’t have this cultural life script as a kind of skeleton for our life story,” says Annette Bohn, a professor of psychology at Aarhus University in Denmark. In studies Bohn has done with adolescents, their conception of a script seemed to develop in parallel with their ability to remember the past and imagine the future. (At the other end of the life course, older people’s ability to imagine the future declines in tandem with their memory.)

It’s not hard to see how this ability to imagine the future gives humans an evolutionary advantage. If you can plan for the future, you’re more likely to survive it. But there’s are limitations as well. Your accumulated experiences—and your cultural life script—are the only building blocks you have to construct a vision of the future. This can make it hard to expect the unexpected, and it means people often expect the future to be more like the past, or the present, than it will be.

In a similar vein, people tend to underestimate how much their feelings and desires will change over time. Even though they know that their personalities have changed a lot in the past, they have a tendency to think that the person they are now is the person they will be forever. This applies more broadly, too. You can see it in the technological advances imagined in science fiction. As my colleague Adrienne LaFrance wrote, while Back to the Future II (made in 1989 and set in 2015) made a lot of canny predictions—it got videoconferencing and drones right—it also thought people would still be using pay phones and fax machines. Which makes sense, given how ubiquitous those technologies were at the time the film was made.

There’s also an “optimistic, extreme positivity bias toward the future,” Bohn says. To the point that people “always say future events are more important to their identity and life story than the past events.” Talk about being nostalgic for the future.

But it might help people temper their expectations if they keep in mind that even though they can dream up detailed, novel scenes of things yet to come, their imagined futures are really just projections of their pasts. The future holds more surprises—and, potentially, more disappointments—than we might predict.


شاهد الفيديو: دوامة مرض الوهم. اخطر مرض نفسي يصيب الانسان وطريقة التغلب عليه (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Harford

    هناك شيء في هذا. أنا أتفق معك ، شكرًا على الشرح. كما هو الحال دائما كل عبقري بسيط.

  2. Enkoodabooaoo

    اختيار جميل من شكرا !!! سأطرح زوجين لمجموعتي))))

  3. Jurr

    هذه الفكرة الممتازة هي فقط



اكتب رسالة