معلومة

هل يمكن للمعلومات في وسائل الإعلام أن تزيد من الخوف من شيء ما؟

هل يمكن للمعلومات في وسائل الإعلام أن تزيد من الخوف من شيء ما؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أنا أعمل على مقال أحاول ربط الخوف المتزايد من شيء ما بالمعلومات الواردة من وسائل الإعلام حول هذا الموضوع وأحاول معرفة ما إذا كانت هناك أي دراسات حول هذا الموضوع.

اسمحوا لي أن أقدم مثالا على ذلك:

أمريكي من أصل أفريقي يرى أخبارًا عن قيام رجال شرطة بإطلاق النار على رجال سود آخرين في الولايات المتحدة. هل هو الآن خائف أكثر من الوقوع في الشرطة؟

اخر:

شخص يرى أنباء عن اعتقال صديقته بسبب آرائه السياسية هل هي الآن أكثر خوفًا من التعبير عن آرائها؟

بالنسبة لي يبدو أن كلاهما صحيح ، لكني أبحث عن دراسات يمكن أن تؤكد ذلك أو تنفيه.


هل يمكن للمعلومات في وسائل الإعلام أن تزيد من الخوف من شيء ما؟ نعم بالطبع ، دعنا نرى ما هي عمليات التعلم هذه.

العمليات الشائعة التي يستخدمها علم النفس من أجل شرح تطور القلق والخوف والرهاب هي عمليات التعلم غير المباشرة (النمذجة والتعلم القائم على الملاحظة والتعلم الاجتماعي).

التعلم المتبادل ، على الرغم من استخدام مصطلحات التعلم القائم على الملاحظة والتعلم الاجتماعي:

https://en.wikipedia.org/wiki/Vicarious

https://en.wikipedia.org/wiki/Observational_learning

لقد تم تطوير عمليات التعلم هذه بشكل جيد (ألبرت باندورا، عالم نفس كندي ، معترف به باعتباره المحترف الأكثر تحفيزًا لعمليات التعلم هذه ، غالبًا ما يتم تفسير تحقيقاته بشكل خاطئ نظرًا لأن واحدة من أشهرها تعاملت أيضًا مع العنف ، كما تم تفسير تحقيقاته بشكل خاطئ في أهدافها ، يجب أن يقال أن أبحاثهم دائمًا ما كان لها أهداف سريرية) وتستخدم بشكل شائع لأغراض مختلفة في التعلم ، وهنا نشير تحديدًا إلى عمليات التعلم التي طورها شخص ثالث (مثل الشخص الذي يرى شيئًا ما على التلفزيون) حول المواقف والأحداث التي تحدث لأشخاص آخرين.

فيما يتعلق بالتكرار ، يتم تطوير عمليات التعلم هذه بشكل شائع مثل التكييف الكلاسيكي أو التعلم الآلي ويتم توظيفها بشكل شائع في تفسيرات الرهاب ، نظرًا لأن العديد من الأشخاص الذين يعانون من مشاكل سريرية كبيرة مع الرهاب لم يواجهوا أي موقف (يمكن للشخص أن يصاب بالفوبيا ليطير بدون بعد أن واجهت أي تجربة سلبية ، أو حادثة ذات صلة ، على متن طائرة) ، أي أن عمليات التعلم هذه تستند إلى المعلومات التي حصل عليها الشخص من قصة تجارب الآخرين.

بالطبع ، زيادة أو تطور القلق أو الخوف (وغيرهما) يتم التوسط فيه من خلال التداخلات أو الأسباب الشائعة في دراسة علم النفس: تقديرات الاحتمال والتكرار ، موضع السيطرة ، التوقعات (على وجه التحديد في توقعات الرهاب حول السيطرة على الشيء أو حالة رهابية) ، وغيرها الكثير.

عند البحث في قواعد البيانات ، قد يكون استخدام مصطلح الرهاب أكثر فائدة من استخدام مصطلح الخوف:

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/؟term=vicarious+phobia&cmd=DetailsSearch

حول الهياكل التشريحية العصبية المحتملة ذات الصلة:

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2555428/

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4907690/

قد تكون مهتمًا أيضًا بالفرضيات والنظريات الاجتماعية المتعلقة بوسائل الإعلام:

https://en.wikipedia.org/wiki/Cultivation_theory


كيف تجعل المستخدمين ينقرون مع علم النفس

بمجرد جذب انتباه المستخدم ، فإن الخطوة التالية هي حثهم على النقر على تصميمك. لتوليد هذا النوع من العمل ، من الممكن استغلال الحيل النفسية المختلفة:

استفد من التحيز والاستدلال

التحيز هو تشويه للحكم يحدث في المواقف التي تعتبر غير واعية غير مؤكدة. من أكثر التحيزات شيوعًا التي يمكن استغلالها في الإعلانات عبر الإنترنت هي بالتأكيد النفور من الخسارةواحد. يعتمد هذا المبدأ على افتراض أن الناس لديهم الحافز للعمل لتجنب الخسارة أكثر من تحقيق الربح. في هذه الصفحة المقصودة ، يمكننا أن نرى مثالاً ممتازًا:

(شكل 6) "تبقى 3 وحدات فقط" مثال جيد على تحيز النفور من الخسارة الذي يمكن أن يزداد ال انقر معدل.

مثال آخر على التحيز سهل الاستخدام للغاية هو ما يسمى تأثير عربة. يشير هذا التحيز إلى ميل الناس إلى تبني سلوك معين لأن هذا هو ما يفعله الآخرون. وهو يقوم على افتراض أن الإنسان حيوان اجتماعي ويميل إلى "اتباع القطيع".

(شكل رقم 7) "أكثر من 150 ألفًا يلعبون" هو نفس قول "افعل ذلك لأن 150 ألفًا آخرين يفعلون ذلك"

أخيرًا ، يسمى هذا التحيز الذي يجعلنا نعطي أهمية أو قيمة أكبر للمعلومات الأسهل المتاحة التحيز البارز. مثال واضح أدناه:

(img. 8) يؤدي التباين القوي بين ألوان الصفحة المقصودة وعبارة الحث على اتخاذ إجراء إلى تركيز المستخدم على الإجراء المهم الوحيد ، وهو النقرة.

مجموعات الإدراك الحسي والتوقعات

تشير فكرة المجموعات الإدراكية إلى استعداد البشر لإدراك الأشياء بطريقة معينة ، بناءً على السياق. في الواقع ، يمكن أن تختلف توقعاتنا لشيء ما اعتمادًا على الطريقة التي نفسر بها البيانات وفقًا لوجهة نظرنا. كما في المثال التالي:

(شكل 9) سيفتت المستخدم بتلقي صورة "ساخنة" ورسالة صوتية من امرأة غير معروفة. بناءً على شكل الإشعار ، سينقر (أو أقل احتمالًا في هذه الحالة) على التصميم لأنه يتوقع سماع الرسالة الصوتية.


هل ستبقى الأشياء التي أناقشها في العلاج سرية؟

تعتبر السرية جزءًا محترمًا من مدونة أخلاقيات علم النفس. يدرك علماء النفس أنه لكي يشعر الناس بالراحة عند التحدث عن المعلومات الخاصة والكشفية ، فإنهم يحتاجون إلى مكان آمن للحديث عن أي شيء يرغبون فيه ، دون الخوف من مغادرة هذه المعلومات للغرفة. إنهم يأخذون خصوصيتك على محمل الجد.

القوانين المعمول بها أيضا لحماية خصوصيتك. يحتوي قانون نقل التأمين الصحي والمساءلة (HIPAA) على قاعدة خصوصية تنشئ معايير وطنية لحماية السجلات الطبية للأفراد والمعلومات الصحية الشخصية ، بما في ذلك معلومات حول العلاج النفسي والصحة العقلية.

تم تصميم قاعدة خصوصية HIPAA لتكون الحد الأدنى من مستوى الحماية. بعض الولايات لديها قوانين أكثر صرامة لحماية معلوماتك الصحية الشخصية. يمكنك الاتصال بمجلس علم النفس في ولايتك لمعرفة القوانين والحماية.

في زيارتك الأولى ، يجب أن يعطيك طبيب نفساني معلومات مكتوبة تشرح سياسات الخصوصية وكيف سيتم التعامل مع معلوماتك الشخصية. ستوضح هذه المعلومات أنه في بعض الحالات ، هناك استثناءات لقاعدة الخصوصية ، كما هو موضح أدناه.


الأمل والجشع والخوف: علم النفس وراء الأزمة المالية

لشرح الأزمة الاقتصادية الحالية ، يحتوي عالم التمويل على معجم خاص & # 8212 بما في ذلك ، على سبيل المثال ، مقايضات التخلف عن السداد ، والرهون العقارية منخفضة الملاءة المقيدة بالسوق والمورقة. من ناحية أخرى ، قد يستخدم علماء النفس مصطلحات مختلفة جدًا: الأمل والجشع والخوف.

تساعد لغة علم النفس في معالجة حقيقة أن وراء كل إحصائية قاطعة عن انخفاض أسعار المساكن وغيرها من مؤشرات التدهور الاقتصادي ، تكمن حشد دائم التغير من مالكي المنازل والمصرفيين وأصحاب الأعمال والمستثمرين عن غير قصد & # 8212 باختصار ، اشخاص. وغالبًا ما لا يلتفت الناس إلى النماذج الاقتصادية المُحسَّنة من خلال القيام بأشياء غير عقلانية ، وليست في مصلحتهم الفضلى ، ولا تُبرَّر بالأرقام & # 8212 بل بالعاطفة.

& # 8220 هناك جداول بيانات وبيانات مالية ونماذج وقواعد ولوائح & # 8221 قالت كارولين مارفين ، الأستاذة في جامعة بنسلفانيا & # 8217s مدرسة أننبرغ للاتصالات. & # 8220 من ناحية أخرى ، هناك هؤلاء مشاعر لدينا & # 8221

يمكن القول إن المشاعر لم تساعد فقط في قيادة أمريكا إلى الأزمة الاقتصادية الحالية ، ولكنها قد تساعد أيضًا في إبقائها هناك. في مؤتمر عقد مؤخرًا بعنوان ، & # 8220Crisis of Confidence: The Cress and the Economy of Fear ، & # 8221 برعاية قسم الطب النفسي بجامعة بنسلفانيا ومركز التحليل النفسي بفيلادلفيا ، استكشفت لجنة متعددة التخصصات العناصر النفسية الكامنة وراء اليوم & # 8217s الاقتصاد.

& # 8220 هل هناك طريقة منهجية للتفكير في مشاعرنا عندما يتعلق الأمر بالاقتصاد؟ & # 8221 سأل مارفن ، مدير الجلسة. كلمة & # 8220confidence & # 8221 نفسها لها حافة مزدوجة ، تشمل التفاؤل من ناحية والوهم من ناحية أخرى. وهل يمكن أن يكون هناك مسحة نفسية على المفردات الاقتصادية نفسها؟ & # 8220 القوى التي يجب أن تتجنب كلمة & # 8216depress ، & # 8221 مارفن ، & # 8220 التي لا تصف حالة السوق فحسب ، بل بالتأكيد حالة سريرية. & # 8221

واتفقت اللجنة على أن العوامل النفسية وراء الأزمة ، على الرغم من أن كل واحدة منها ركزت على عنصر مختلف: الهوس والتفاؤل المفرط وراء فقاعة الإسكان ، ونقص ضبط النفس من قبل المستهلكين المدمنين على الديون ، والصدمة ومشاعر الخيانة. للعديد من الأمريكيين الذين اعتقدوا أنهم يقومون باستثمارات آمنة ، ولكنهم الآن يجدون أنفسهم في مواجهة مستقبل مخيف وغير مؤكد.

& # 8216 جانب من الهوس & # 8217

مثل كثيرين آخرين في التاريخ ، بدأت الأزمة الاقتصادية اليوم بفقاعة ، وفقًا لأستاذ التمويل في وارتن ريتشارد هيرينج Richard Herring. & # 8220 الفقاعات تحدث عندما يكون الناس على استعداد لشراء شيء ما لمجرد أنهم يعتقدون أنه يمكنهم بيعه بسعر أعلى. [فقاعات] غالبًا ما يكون لها جانب من الهوس. & # 8221

قال هيرينج إن فقاعات العقارات ليست بالأمر الجديد ، حيث قدم مخططًا لأسعار المنازل خلال فترة 400 عام في Herengracht ، وهي منطقة قناة في وسط أمستردام. خلال تلك القرون ، ارتفعت أسعار المساكن الحقيقية سنويًا بنسبة 0.2٪ فقط في المتوسط ​​، & # 8220 ولكن بينهما ، ارتفعت بنسبة 100٪ ، وانخفضت بنسبة 50٪. كان هناك تقلب هائل & # 8221

تحدث الطفرات والانهيارات العقارية في دورات طويلة جدًا & # 8212 في المتوسط ​​ u200b u200b كل 20 عامًا تقريبًا. وبالتالي ، عندما ترتفع أسعار المساكن ، يتذكر القليلون أنهم هبطوا في أي وقت من الأوقات. كان هذا هو الحال بالتأكيد في الأزمة الأخيرة ، حيث لم ترتفع أسعار المساكن إلا بين عامي 1975 و 2006. ووفقًا لهرينج ، فإن أسواق العقارات معرضة بشكل خاص للازدهار والانهيار بسبب طبيعتها: ليس لديهم غرفة مقاصة مركزية للمعلومات حول الأسعار والمعاملات التكاليف مرتفعة والتجارة غير متكررة ، وعرض الممتلكات ثابت نسبيًا على المدى القصير. نظرًا لأن الدورات تستغرق عقودًا طويلة ، فمن الصعب تحديد قيمة قطعة الممتلكات على المدى الطويل. & # 8220 لا نعرف حقًا السعر الذي يجب أن يكون عليه ، لذلك من الصعب دائمًا معرفة ما إذا كنت تنظر إلى فقاعة أو مجرد تحسين أساسيات الاقتصاد. & # 8221

ترتبط فترات الازدهار والانهيار في قطاع الإسكان & # 8220 دائمًا بالنظام المصرفي ، وأضاف # 8221 Herring. & # 8220 عندما يحدث شيء جيد في الاقتصاد ، فإنه يميل إلى رفع أسعار العقارات ، وتميل البنوك إلى الإقراض لدعم ذلك ، لأن الناس الآن لديهم ضمانات. & # 8221 التفاؤل بشأن ارتفاع الأسعار يغذي الجنون ، ومع تزايد العدد من المستثمرين المبتدئين يدخلون السوق ، كما تزداد الأسعار والحماس. & # 8220 تدخل في هذا الدوامة التصاعدية التي يمكن أن تأخذك شوطًا طويلاً جدًا لفترة طويلة جدًا. قد تسأل عن مكان وجود المشرفين والمنظمين في كل هذا ، وغالبًا ما يميلون إلى دعمه. إنهم يحبون حقًا رؤية القروض المضمونة بالعقارات لأنها & # 8217s ملموسة. & # 8221

Knowledge @ Wharton High School

أطلق عليها & # 8220 ، مغالطة الملموسة في غير محلها ، & # 8221 Herring ساخرًا ، تظهر شريحة من ناطحة سحاب نصف مبنية من طفرة ملكية حديثة في تايلاند ، & # 8220 ، لكنها في الحقيقة & # 8217s مغالطة الخرسانة في غير محلها. & # 8221 مرة أخرى ، تلعب العاطفة دورًا كبيرًا في الدورة. يعاني الناس & # 8220 كارثة قصر النظر ، & # 8221 إما لأنهم ببساطة يستطيعون & # 8217t تخيل حدوث انكماش اقتصادي ، أو أنهم يفترضون أن احتمال حدوثه منخفض جدًا لدرجة أنه لا يستحق القلق حقًا ، كما صرح هيرينج.

أسعار المساكن الآخذة في الارتفاع

& # 8220 أعتقد أننا نتفق على أن الإفراط في التفاؤل ربما يكون كثيرًا مما أوصلنا إلى هذه الفوضى ، & # 8221 قال أستاذ الأعمال والسياسة العامة في وارتن ، جيريمي توباكمان ، أحد المشاركين في اللجنة. & # 8220 كان هناك تفاؤل مفرط حول أسعار المساكن. & # 8221

أشار Tobacman إلى دراسة استقصائية أجرتها Case and Shiller في عام 2003 لمواقف أصحاب المنازل في أربعة أسواق رئيسية & # 8212 بوسطن ، ميلووكي ، لوس أنجلوس وسان فرانسيسكو. في جميع الأسواق الأربعة ، قال أكثر من 80٪ من مالكي المنازل الذين شملهم الاستطلاع إنهم يعتقدون أن أسعار المنازل سترتفع خلال السنوات القليلة المقبلة. عندما سُئل أصحاب المنازل عن مقدار توقع تغيير السعر في الأشهر المقبلة ، تراوحت الردود المتوسطة من 7.2٪ في بوسطن إلى 10.5٪ في لوس أنجلوس.

& # 8220 أشار توباكمان إلى أن الأرقام المدهشة أكثر من أرقام العام الواحد هذه هي أرقام العقود. عندما تواجه السؤال ، & # 8220 في المتوسط ​​على مدى السنوات العشر القادمة ، كم تتوقع أن تتغير قيمة الممتلكات الخاصة بك كل عام؟ & # 8221 أصحاب المنازل في ميلووكي قالوا إنهم يتوقعون ارتفاع الأسعار بنسبة 11.7 ٪. قال أصحاب المنازل في سان فرانسيسكو إنهم يتوقعون عائدًا بنسبة 15.7٪.

قال توباكمان إن الناس غالبًا ما يتخذون خيارات اقتصادية سيئة لأنهم مفرطون في التفاؤل بشأن ما سيفعلونه في المستقبل. على سبيل المثال ، يقوم الأشخاص بتحويل أرصدة بطاقات الائتمان إلى بطاقات ذات معدلات فائدة عالية طويلة الأجل لأنهم يعتقدون أنهم سيدفعون كل شيء قبل انتهاء صلاحية السعر التشويقي الأقل بكثير. (معظمهم لا يتخلفون عن سداد قروض يوم الدفع عادةً ما يدفعون فائدة تصل إلى 90٪ من أصل القرض & # 8217s قبل أن يتخلوا في النهاية ويتوقفوا عن سداد المدفوعات.

وجدت إحدى الدراسات التي أجريت على أحد النوادي الصحية أن الأعضاء الذين عملوا في المتوسط ​​أربع مرات فقط في الشهر اختاروا دفع رسوم عضوية شهرية قدرها 85 دولارًا ، على الرغم من أن صالة الألعاب الرياضية تقدم أيضًا معدل دفع عند الاستخدام قدره 10 دولارات لكل زيارة. & # 8220 عندما يتم استطلاع آراء الناس حول معتقداتهم [فيما يتعلق] بما سيفعلونه ، هناك رفض جذري لقبول الواقع ، & # 8221 قال Tobacman. & # 8220 قد يكون قصر النظر مقصودًا من حيث أننا لا نريد التفكير في النتائج غير المرغوب فيها. & # 8221

في الفقاعة الأخيرة ، كان كل من المشترين والمقرضين مفرطين في التفاؤل بشأن المستقبل. تجاهل المشترون احتمال عدم تمكنهم من مواكبة المدفوعات لأنهم افترضوا أن أسعار المنازل سترتفع وأنهم سيكونون قادرين على البيع أو إعادة التمويل. وبالمثل ، تجاهل المقرضون إمكانية التخلف عن السداد لأن ارتفاع أسعار المساكن سهّل الحصول على القروض المعدومة من الدفاتر. شارك Tobacman اقتباسًا من John Kenneth Galbraith & # 8217s الانهيار العظيم، وهو تاريخ من الأحداث التي أدت إلى الكساد الكبير: & # 8220 كان المصرفيون أيضًا مصدر تشجيع لأولئك الذين يرغبون في الإيمان باستمرارية الطفرة. تخلى عدد كبير منهم عن دورهم التاريخي كأوصياء على التشاؤم المالي للأمة # 8217 وتمتعوا بفترة وجيزة من التفاؤل. & # 8221

قال توباكمان: & # 8220 أعتقد أن السؤال هو ، متى بالضبط يتم ضبط هذا الزخم القوي للإيمان بمستقبل وردي من قبل السوق ومتى يخرج عن السيطرة؟ & # 8221

وأشارت أستاذة علم النفس في جامعة بنسلفانيا أنجيلا لي دكوورث إلى أن انفجار ديون المستهلكين وراء الأزمة هو أيضًا قضية تتعلق بضبط النفس. & # 8220It & # 8217s مشكلة إنسانية دائمة ، لتأخير الإشباع. كلنا نكافح ، من الأطفال الصغار إلى الأكبر والأكثر حكمة ، مع مشكلة ضبط النفس. & # 8221

عرّف دكوورث ضبط النفس على أنه القدرة على التفاوض في موقف يوجد فيه خياران وواحد أفضل بشكل واضح ، لكن الخيار الآخر مع ذلك أكثر إغراءً. على سبيل المثال ، يعرف أخصائيو الحميات الذين يواجهون كعكة الشوكولاتة أنه من الأفضل عدم تناولها ، ولكن غالبًا ما يختار تناولها على أي حال. في حالة فقاعة الإسكان ، فشل مشترو المنازل في ممارسة ضبط النفس عندما اشتروا منازل أكبر مما كانوا يعرفون أنهم يستطيعون تحمل تكاليفها. فشل المقرضون في ممارسة ضبط النفس عندما اختاروا كتابة قروض عقارية مهزوزة من أجل تحقيق أرباح قصيرة الأجل.

قال داكويرث إن الأمريكيين ظلوا على مدى سنوات يدخرون أقل ويستهلكون أكثر. وأشارت إلى خاتمة افتتاحية حديثة في صحيفة وول ستريت جورنال بقلم ستيفن ججيرستاند ، باحث مشارك بجامعة تشابمان ، وأستاذ الاقتصاد بجامعة تشابمان ، والحائز على جائزة نوبل عام 2002 فيرنون إل سميث: & # 8220 يمكن أن تكون الأزمة المالية التي تنشأ عن ديون المستهلك ، خاصة في ديون المستهلك التي تتركز عند الطرف المنخفض من توزيع الثروة والدخل ، تنتقل بسرعة وبقوة إلى النظام المالي. يبدو أننا نشهد ثاني انهيار كبير للديون الاستهلاكية ، ونهاية نهم الاستهلاك الهائل ، & # 8221 ذكرت الافتتاحية.

تمت إضافة Duckworth: & # 8220 يبدو أن والدي كان محقًا أثناء تلك المحادثات حول مائدة العشاء عندما قال ، & # 8216 الأمريكيون يعيشون بما يتجاوز إمكانياتهم. & # 8217 أعتقد أننا كنا كذلك. وأعتقد أن & # 8217s يرجع جزئيًا إلى أن جميع البشر يريدون العيش بما يتجاوز إمكانياتهم. & # 8221

وفقًا لداكويرث ، فإن ضبط النفس هو قابلية تتغير بشكل كبير على مدى الحياة. هذا لأن قشرة الفص الجبهي ، وهي منطقة في الدماغ تسمح للبشر بالتحكم في النبضات وتأخير الإشباع ، تنضج بشكل أبطأ من الأجزاء الأخرى من الدماغ. & # 8220 المناطق القشرية الفرعية وجذع الدماغ متصلان بشكل أو بآخر بمجرد ولادتك ، إن لم يكن بعد ذلك بوقت قصير & # 8230 ، فإن العاطفة والاندفاع في هذه المناطق يعملان بكامل طاقته & # 8221 على الفور ، على حد قولها. لكن قشرة الفص الجبهي لم يتم تطويرها بالكامل حتى يكبر الشخص كثيرًا & # 8212 في مكان ما في أواخر العشرينات وربما في أواخر الخمسينيات.

& # 8220 هناك & # 8217s مشكلة تأخر هنا ، حيث لدينا مشاعرنا ولدينا دوافعنا & # 8230 ولكن عليك الانتظار حتى أنت & # 8217re على الأقل 25 قبل أن تصبح القشرة الأمامية في حالة جيدة لكبح جماح هؤلاء السفليين- رغبات المستوى. & # 8221

الدراسات التي أجراها عالم النفس والتر ميشيل والتي تقيس مدى قدرة طفل ما قبل المدرسة على تأخير الإشباع (مطالبة الطفل بالاختيار بين تناول قطعة من المارشميلو الآن أو الحصول على اثنين لاحقًا) تنبأت بمجموعة من النتائج التي حدثت لاحقًا في الحياة ، بدءًا من درجات اختبار SAT وحتى الطلاق لاستخدامها. وأشار داكورث إلى الكراك الكوكايين. & # 8220 أعتقد أن هذه النتائج التي لا يمكن تصديقها هي في الواقع قابلة للتصديق ، لأن والتر ميشيل كان قادرًا على استخلاص المعضلة البشرية الكلاسيكية التي نواجهها جميعًا كل يوم في موقف اختبار بسيط ، وهي: المزيد في وقت لاحق ، أو قليلاً الآن؟ & # 8221

وقد أظهرت هذه الدراسات والدراسات اللاحقة حول الإشباع المتأخر أن الانضباط الذاتي هو مؤشر أكبر على النجاح اللاحق من عوامل أخرى مثل معدل الذكاء ، حسبما ذكر دكوورث. يمكن أن يساعد الفهم الأفضل لعلم نفس ضبط النفس & # 8220 على تطوير سياسات حكومية من المفترض أن تستوعب حقائق الطبيعة البشرية. & # 8221

سؤال ثقة

& # 8220 ماذا يحدث عندما تنكسر الفقاعة ، كما يحدث حتمًا؟ & # 8221 Herring سأل. يتأرجح البندول إلى الطرف الآخر. & # 8220 يجد الناس أنه من السهل جدًا تخيل أن الأشياء السيئة يمكن أن تحدث للسوق وأنهم ينسحبون. وهم يميلون إلى التجاوز. سوف يتصرفون بشكل شديد للغاية لتجنب المخاطرة لفترة طويلة حتى يتم إقناعهم بأن [العقارات] هي مرة أخرى أحد الأصول الآمنة للاحتفاظ بها. & # 8221

وفقًا لديفيد إم. ساكس ، محلل التدريب والإشراف في مركز التحليل النفسي في فيلادلفيا ، فإن الأزمة اليوم ليست أزمة ثقة ، ولكنها أزمة ثقة. & # 8220 الممارسات المالية الضارة لم تخضع للرقابة من خلال الضوابط الأخلاقية الشخصية التي تحظر السلوك الإجرامي الفردي ، كما في حالة [برنارد] مادوف ، ومن خلال التلاعبات المالية المعقدة ، كما في حالة AIG. & # 8221 الجمهور ، الذين يتوقعون الحماية من مثل هذا الانتهاك ، فقد عانى صدمة مماثلة لتلك التي حدثت بعد 11 سبتمبر. & # 8220 التوقعات العادية لما هو آمن ويمكن الاعتماد عليه تحطمت فجأة ، وأشار # 8221 ساكس. & # 8220 كما هو الحال في حالات ما بعد الصدمة ، لا يمكن أن يعتمد التخطيط للمستقبل على افتراضات قديمة حول ما هو آمن وما هو خطير. حدث انعكاس جذري لكيفية الشعور بالرضا. & # 8221

واقترح ساكس أن الناس يشعرون الآن بالرضا عن توفير المال أكثر من إنفاقه. لديهم مشكلة في الثقة بالوعود من الحكومة لأنهم يشعرون أن الحكومة قد خذلتهم.

قام بتأطير حجته مع مريضة خيالية تدعى بيتي كيو بابليك ، وهي أمينة مكتبة مع طفلين مراهقين وزوجها ، جون ، الذي فقد وظيفته مؤخرًا. & # 8220 لقد شعرت بالخيانة لأنها وزوجها استثمروا أموالًا متحفظة وتعرضوا للهجوم من قبل رجال أعمال غير أمناء وجشعين ، والآن لا تثق في الحكومة التي فشلت في حمايتهم من تضليل الشركات. ليس ذلك فحسب ، بل كانت تثق قليلاً في أن الأمور تدور في وقت قريب بما يكفي لتمكينها وزوجها من تحقيق أهدافهما السابقة.

& # 8220 لا بأي حال من الأحوال خبيرة اقتصادية متطورة ، فقد عرفت & # 8230 أن بعض الناس أصبحوا أثرياء بشكل خيالي من خلال إساءة استخدام أموال الآخرين & # 8217s & # 8212 مالها ، & # 8221 قال ساكس. & # 8220 باختصار ، لقد فعل جون وبيتي كل شيء بشكل صحيح وتم معاقبتهم ، بينما لم تتم معاقبة الأشخاص المخادعين. & # 8221

وأشار ساكس إلى أن مساعدة الفرد على التعافي من تجربة مؤلمة توفر تشبيهًا مفيدًا لفهم كيفية مساعدة الاقتصاد على التعافي من تجربته المؤلمة. سيحتاج الجمهور إلى & # 8220 تحميل مرتكبي الكارثة الاقتصادية المسؤولية واتخاذ الإجراءات التي يمكنهم اتخاذها لمنعهم من الإضرار بالاقتصاد مرة أخرى. بشكل مسؤول قبل أن يثقوا بهم مرة أخرى ، قال.

& # 8220 بمجرد تعرض الشخص لصدمة نفسية ، فإن الوعود & # 8230 تعتبر خطيرة & # 8212 ليست آمنة & # 8212 لأنهم يحتاجون إلى الثقة للتصديق ، & # 8221 قال ساكس. & # 8220 الأمر متروك للضحية لتقرر متى يمكنها الوثوق مرة أخرى. هذا يستغرق وقتا. & # 8221


فوائد وسائل التواصل الاجتماعي

الصحة النفسية

  • يوفر الشعور بالانتماء: يريد الجميع التأقلم إلى حد ما ، لذلك عندما ينشر صديق أو أحد أفراد العائلة على حائط Facebook الخاص بنا ، نشعر بالقبول.
  • يجعل من السهل العثور على نماذج يحتذى بها: تسهل وسائل التواصل الاجتماعي التواصل مع الأشخاص الذين يشاركونك الاهتمامات أو الاهتمامات. إذا كنت تتدرب على ماراثون بوسطن وتجد صعوبة في الذهاب إلى هذا الميل الإضافي ، فإن التواصل على وسائل التواصل الاجتماعي مع بطلك في الجري يمكن أن يمنحك دفعة إلهام.
  • يزيد الثقة: أظهرت دراسة أجرتها Valenzuela و Park و Kee أن Facebook يزيد الثقة بين المستخدمين لأن المعلومات التفصيلية المقدمة من جهات الاتصال تقلل من عدم اليقين بشأن نواياهم وسلوكياتهم.
  • يزيد الترابط مع تقليل الشعور بالوحدة: أظهرت دراسة أجرتها جامعة كارنيجي ميلون أنه عندما يكون لدى الأشخاص تفاعل فردي على وسائل التواصل الاجتماعي (على سبيل المثال ، تلقي "إعجاب" أو رسالة فورية أو تعليق) ، فإنهم يشعرون بمزيد من الترابط.
  • يجعلنا سعداء: هذا صحيح. على الرغم من كل الحديث عن "اكتئاب Facebook" ، فإن وسائل التواصل الاجتماعي تجعلنا نشعر بتحسن - ولكن فقط أثناء مشاركتنا النشطة. اكتشف علماء النفس في جامعة ميسوري أن الأشخاص الذين شاركوا بنشاط في الاختبار قد عانوا من استجابة فسيولوجية تشير إلى زيادة السعادة. ومع ذلك ، فقد اختفت هذه السعادة المتزايدة بمجرد أن عاد الأشخاص إلى التصفح السلبي.
  • ينشر السعادة للآخرين: وجد الباحثون أن السعادة تنتشر عبر الشبكات الاجتماعية إلى ثلاث درجات على الأقل من الفصل.

الصحة الجسدية

  • يؤثر بشكل إيجابي على كيفية إدارة الناس لصحتهم: أكثر من 40 في المائة من المستخدمين حسّنوا عاداتهم الصحية نتيجة لما قرأوه على وسائل التواصل الاجتماعي.
  • يحسن الصحة عبر تطبيقات الهاتف الذكي: إن وجود تطبيق هاتف في متناول اليد يساعد في الحفاظ على تركيز المستخدمين على التمارين والنظام الغذائي والوزن ، بالإضافة إلى أن بعض التطبيقات بها ميزات اجتماعية حتى يتمكن المستخدمون الآخرون من تقديم دعم إضافي.
  • يزيد من جودة الرعاية الصحية: يعتقد 60 بالمائة من الأطباء أن جودة الرعاية التي يقدمونها قد تحسنت بسبب وسائل التواصل الاجتماعي.

العلاقات

  • يخلق شعور التقارب بين الزوجين: جعلت الرسائل النصية والرسائل عبر الإنترنت 41٪ من الأزواج الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 29 عامًا يشعرون بالتقارب ، وفقًا لمركز بيو للأبحاث. حتى أن بعض الأزواج استخدموا نصوصًا لحل الخلافات التي لم يتمكنوا من حلها شخصيًا.
  • يقلل العزلة: مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي أقل عرضة بنسبة 50٪ للعزلة مقارنة بمستخدمي الوسائط غير الاجتماعية.
  • يعيد الاتصال بالناس: يسهل Facebook العثور على الأشخاص وإحياء صداقاتهم.

التلاعب الإعلامي بالجماهير: كيف تتلاعب وسائل الإعلام نفسيا

على الرغم من أنني عملت في الأوساط الأكاديمية لسنوات واستمتعت بفوائد مساعدة العقول المتعلمة لتوسيع آفاقها ، فقد كان لدي اهتمام واحد. عادةً ما تساعد المؤسسات التعليمية الطلاب ، في أحسن الأحوال ، على كسب لقمة العيش ، لكنهم يفشلون فشلاً ذريعًا في تعليم كيفية عيش الحياة. هذه المجالات تتعلق بمجال الحكمة المتراكمة. بالطبع ، الحكمة تفترض المعرفة ، أي التطبيق الصحيح والمتسق للمعرفة كحقيقة. كمحترف سلوكي وأكاديمي ، أتمنى أن تقوم المؤسسات بتدريس أشياء عملية مثل كيف يمكن لوسائل الإعلام والحكومة والدين وحتى الأوساط الأكاديمية نفسها تلقين الجماهير. لغرض هذا المقال سأركز على الإعلام (وقليلًا على الأوساط الأكاديمية).

أستطيع أن أتذكر كثيرًا التحدث إلى طلاب الصحافة والاطلاع على كتبهم المدرسية. لقد لاحظت التركيز على التقارير الموضوعية والمتوازنة. & rdquo أضحك دائمًا. بعد أن كنت طالبًا استخدم & ldquo طرق البحث النوعية & rdquo ، كنت أعرف جيدًا كيف أن كل جزء من البحث الذي يقوم به أي إنسان دائمًا ما يكون ملوثًا على مستوى ما مع بعض التحيز. أعلم أن البعض سيكون لديه بقرة في هذا ولكن حتى علماء فيزياء الكم يخبروننا بنفس الشيء. في وسائل الإعلام ، حتى الصحفي حسن النية يؤثر على رسالته بشكل ما.

أود أن أركز على كيف يمكن لوسائل الإعلام أن تتلاعب بالجماهير من خلال رسالتها. ما زلت ترى رد فعل الصحفيين ، & ldquo كيف تجرؤ على استجوابي! & rdquo كما لو كانوا ينتمون إلى كهنوت ذي امتياز مرتبط مباشرة بتيار إلهي من الحقيقة المطلقة.

لقد حاولت أن أشارك فقط بعضًا من تكتيكات التلاعب النفسي بالتفكير الجماعي. معظم قراء هذا سوف يتعرفون على هذه بسهولة. لا أدعي تقديم قائمة شاملة.

الجرم بالتبعية

كل ما هو ضروري لتدمير شخص وخصائص rsquos علنًا هو أخذ هذا الشخص وربطه علانية أو سرا بشيء ترفضه الجماهير. لا تهتم إذا كان هذا صحيحًا أم لا ، فمجرد التشكيك فيه أو جعل الارتباط كافياً.

أحد الأمثلة التي تتبادر إلى الذهن هو تطور ذكي للغاية رأيته تستخدمه إحدى الصحف الشهيرة. في ذلك الوقت ، تم تصوير زعيم سياسي ، مكروه إلى حد كبير من قبل محرري إحدى الصحف ، بطريقة مثيرة للغاية. لقد وضعوا مقالًا وصورته بشكل استراتيجي بالقرب من صورة لمهرج سيرك كانت جزءًا من قصة أخرى. فكرت في نفسي ، & ldquo الآن هذا التكتيك يفوز بالجائزة! & rdquo لقد كان دقيقًا جدًا ولا واعيًا جدًا في النهج. كانت الرسالة النهائية ، "هذا الشخص مهرج ، لذلك ضحك عليه واعتبره غير موثوق به كما تفعل مع المهرج".

هناك طريقة أخرى نموذجية لاستخدام نفس التكتيك وهي الاتصال ، حتى لو كان ذلك من خلال حيلة معقدة ، بين الشخص الذي يخالف القانون أو مشبوه أو بشخص أو منظمة أو عمل. حتى لو لم يكن ذلك صحيحًا ، فسوف يترك سحابة داكنة من الشك في ذهن الشخص الذي يتلقى المعلومات. هذا هو السبب في أن التشهير فعال للغاية في تدمير الأعداء. وسائل الإعلام لن تخرج أبدا وتعترف بأنها تفعل ذلك. إنهم لا يخضعون للمساءلة أمام أحد ، مثل نوع من الإله الطاهر والنرجسي.

مجرد القليل من السم

الطريقة التالية التي تحاول بها وسائل الإعلام التلاعب بالعقول هي من خلال ما يسمى بمحاولة الحقيقة. الآن هذا هو حقيقي الفم. هذا يعني أن شيئًا ما مشابه & rdquo لشيء آخر. في هذه الحالة ، يتم خلط القليل من السم أو الكذب مع الحقيقة. من الممكن تناول جالونات من الطعام الصحي في جسمك. إذا قمت ببساطة بخلط كمية صغيرة من السم القوي للغاية معها ، فستموت قريبًا. إذا قمنا بترقية كمية السم إلى جرعات أصغر ، فيمكننا أن نفعل الشيء نفسه بمرور الوقت ، بمعدل أبطأ بكثير ولكن نحصل على نفس النتائج ونتخلص من زوالك.

كل ما يجب على وسائل الإعلام أن تفعله ، من أجل تدمير شخص ما ، هو إدارة الأكاذيب (السم) ببطء حول شخص مختلط بأشياء جيدة. في النهاية ، يدمرون عدوهم ويخرجون وكأنهم فتيان الكورال نظيفين ومتألقين.

اجعلها مضحكة لقد أشرت إلى & rsquove بالفعل كيف تم جعل الزعيم السياسي يبدو وكأنه مهرج. أتذكر زعيمًا مؤثرًا يتميز بوسائل الإعلام بأنه شخص غريب الأطوار وأحمق وأغبى. لا يزال بإمكاني رؤية الرسوم السياسية المرسومة منه وهي تجعله يبدو وكأنه كائن قرد بشري. عادةً ما تكون القردة مضحكة وتسبب الأذى. هذه الرسالة عالقة.

على هذا المنوال ، تُستخدم الصور التي تُظهر الجانب السيئ للشخص ، وكل شخص لديه هذه الصور ، لتصوير الأعداء على أنهم أغبياء و / أو حمقى ذهانيون. يمكنك أحيانًا رؤية هذا النهج عندما يستخدم المنشور عن عمد صورة لشخص يبدو أحولًا أو غريبًا. يختار المحررون الصور التي تجعل الشخص يبدو في أسوأ حالاته. في المقابل ، عندما يتم وضع الأشخاص المفضلين لديهم في نفس الصفحة ، يتم إظهارهم في وضع البطل و rsquos ، مما يجعلهم يبدون في أفضل حالاتهم. صدفة؟ بالطبع لا!

صنع السندويشات يُطلق على تقنية & ldquosandwich طريقة رائعة للمساعدة في بناء احترام الذات لدى الناس ، أثناء تصحيحها. & rdquo هذا الأسلوب مذهل لأنه يستخدم التعزيز الإيجابي للفرد قبل وبعد مشاركتك منطقة صعبة يحتاجون إلى التغيير فيها. وهذا يؤكد لهم أنك ما زلت تحبهم وأنك تحترمهم. يجعل من السهل قبول رسالتك معهم.

عندما تأخذ نفس الأسلوب وتبديله ، بوضع شيء إيجابي بين جزأين سلبيين من المعلومات ، يصبح مدمرًا تمامًا. في وسائل الإعلام ، يمكنك الخروج بمظهر موضوعي باستخدام & ldquopass & rdquo إذا كنت تستخدم هذه التقنية بينما لا تزال تدمر عدوك. إنه أحد الأساليب الأكثر استخدامًا من قبل وسائل الإعلام ، في مقالة تلو الأخرى تتعلق بالأشخاص الذين لا يحبونهم. لاحظ هذا & hellip كل ما تحتاجه حقًا لإيذاء خصمك هو كتابة خبر عنهم. تبدأ وتغلق التقرير بالسلبية والشك. هذا يترك سحابة سوداء على شخصيتهم. تحصل على تصريح مجاني ولا يزال عليك أن تكون سيئًا للغاية. هذا يشبه الفتى المتنمر في المدرسة الذي يفلت من جريمة القتل ومع ذلك يبدو جيدًا.

تكديس الخبراء هل سبق لك أن لاحظت على شاشة التلفزيون مجموعة من المفكرين والصحفيين ، وما إلى ذلك ، يتم اختيارها بعناية حيث تكون غير متناسبة ولكنها لا تزال تبدو متوازنة؟ في بعض الأحيان يكون صارخًا بشكل صارخ وأحيانًا يكون خفيًا. دعونا نقول إننا لا نحب منصبًا ولكننا لا نستطيع أن نقول ذلك خوفًا من الظهور بمظهر متعصب. يمكننا اختيار غالبية خبرائنا الذين سيتفقون معنا. ثم نحضر شخصًا واحدًا فقط يمثل الجانب الذي لا نحبه. نقوم بتفريغ كلاب الحفرة على هذا الشخص ، طوال الوقت الذي ننظر فيه ونتوازن. & rdquo

السخرية والوسم كثيرا ما أشعر بالمرح من الصفات الشيقة التي يستخدمها مؤيد أحد الجانبين ضد الآخر. نسمع كلمات مثل & ldquoracist ، & rdquo & ldquoNazi ، & rdquo & ldquo؟ -phobe ، & rdquo & ldquopin-head ، & rdquo & ldquoantiquated ، & rdquo & ldquoirrelevant ، & rdquo & ldquokiller ، & rdquo والمزيد. من خلال تطبيق هذه التسميات على هذا الشخص ، ما يحدث هو تجميد ذلك الشخص وعزله واستقطابه. أنت تجعلهم يبدون وكأنهم جزء من هامش خطير ومخيف ومجنون. تُعرف هذه العملية في التاريخ باسم & ldquocharacter الاغتيال. & rdquo في هذه الحالة ، تحدث في المنتدى العام بكامل عرضها. هل سبق لك أن لاحظت أنه إذا تم تطبيق الأمر نفسه على وسائل الإعلام ، فإنه يعتبر تجديفًا؟ من الذي يجعل وسائل الإعلام مسؤولة؟ لا احد. إنهم أحرار في تدمير أي شخص يختارونه. لهذا السبب يخافون سرًا من الإنترنت. يمكن تشغيل الطاولات عليها من قبل شخص صغير خلف ستار.

التكرار يجعل الحقيقة يسجل التكرار المستمر للكذبة كحقيقة في أذهان الجماهير. يمكن إنشاء الهستيريا الجماعية من خلال الإبلاغ المتكرر عن مخاطر إصابة بعض الميكروبات بالبشر والسيطرة على العالم في نبرات من الذعر. استخدم بعض أنجح الطغاة في التاريخ عاطفة كبيرة وتكرارًا لمصلحتهم. قال جوزيف جوبلز ، وأدولف هتلر ووزير دعاية رسكووس إنه إذا كررت كذبة في كثير من الأحيان بما يكفي ، فإنها تصبح الحقيقة. & rdquo وهذا يقودنا إلى نقطتي التالية.

اجعل الشيطان يشبه الله والله مثل الشيطان قال هتلر نفسه ، "من خلال الاستخدام الماهر والمستمر للدعاية ، يمكن للمرء أن يجعل الناس يرون الجنة على أنها جحيم أو حياة بائسة للغاية مثل الجنة." في هذه التقنية ، يجعل المهاجم نفسه يبدو وكأنه فاعل خير ومنقذ. يلف الجانبين. هل تساءلت يومًا لماذا تحب وسائل الإعلام بشكل نرجسي أن ترى نفسها حماة للحقيقة وحافظي عليها؟ يكاد يكون له نغمات التلقين الديني ، أليس كذلك & rsquot؟ قيل لنا في الأدب الديني الكلاسيكي أن الشيطان يخدع ويتنكر في هيئة ملاك نور. أسمي هذا ، بشكل خاص ، عكس القطبين بجعل الأسود يبدو كالأبيض والعكس صحيح.

استنتاج لا أدعي أنني قمت بتغطية جميع جوانب فن الخداع كما هو مستخدم في وسائل الإعلام. هذه قديمة قدم الرجل نفسه. لقد حاولت ببساطة تقديم بعض الأشكال النموذجية الأكثر وضوحًا للخداع المستخدمة للتلاعب النفسي بالجماهير. ماذا يمكننا أن نتعلم من هذا؟ ربما يكون الدرس الأكبر هو أننا يجب ألا نكون غذاءين.

يجب أن نبقى مستيقظين ومدركين بشكل تمييزي. يجب أن نكون جائعين للحقيقة أينما وجدناها. يجب أن نحميها وندافع عنها. نحن بحاجة إلى توخي الحذر لتجنب الوصول إلى استنتاجات متسرعة لمجرد أن & ldquo Expert & rdquo يقولون ذلك. إنها ، إلى حد كبير ، رحلة فردية. إنه بحث رائع ولكنه مليء بحقول الألغام. كن حذرا واحذر.


العنف وتأثيرات وسائل الإعلام وعلم الجريمة

احتدم الجدل الدائر حول تأثير التمثيل الإعلامي على العنف والجريمة على مدى عقود ولم يظهر أي مؤشر على التراجع. على مر السنين ، تحولت أهداف القلق من الأفلام إلى الكتب المصورة إلى التلفزيون إلى ألعاب الفيديو ، لكن الأسئلة المركزية ظلت كما هي. ما هي العلاقة بين وسائل الإعلام الشعبية وانفعالات الجمهور ومواقفه وسلوكياته؟ بينما تغطي أبحاث التأثيرات الإعلامية مجموعة واسعة من الموضوعات - من دراسة آثارها المقنعة في الإعلان إلى تأثيرها الإيجابي على المشاعر والسلوكيات - فإن العلاقة بين العنف في وسائل الإعلام الشعبية والعدوان والعنف الواقعي تحظى باهتمام خاص لعلماء الجريمة. هل يتسبب العنف الإعلامي في العدوان و / أو العنف؟

تتم دراسة تأثيرات الوسائط من خلال مجموعة متنوعة من وجهات النظر النظرية وتمتد إلى العديد من التخصصات بما في ذلك دراسات الاتصالات والإعلام وعلم النفس والطب وعلم الاجتماع وعلم الجريمة. لقد تراكمت عقود من البحث حول هذا الموضوع ، ومع ذلك لا يوجد اتفاق واضح حول تأثير وسائل الإعلام أو حول المنهجيات الأكثر ملاءمة. بدلاً من ذلك ، لا يزال هناك خلاف حول ما إذا كان تصوير وسائل الإعلام للعنف يمثل مشكلة خطيرة ، وإذا كان الأمر كذلك ، كيف يجب أن يستجيب المجتمع.

تفسيرات متضاربة لنتائج البحث تساعد في تشكيل النقاش العام حول تأثيرات وسائل الإعلام وتشكيله. على الرغم من أنه يبدو أن هناك إجماعًا بين العلماء على أن التعرض للعنف الإعلامي يؤثر على العدوان ، إلا أن هناك اتفاقًا أقل حول تأثيره المحتمل على العنف والسلوك الإجرامي. بينما يركز عدد قليل من علماء الجريمة على ظاهرة الجرائم المقلدة ، نادرًا ما يتعاملون مع ما إذا كانت وسائل الإعلام تسبب العنف بشكل مباشر. بدلاً من ذلك ، يستكشفون اعتبارات أوسع للعلاقة بين الإعلام والثقافة الشعبية والمجتمع.

الكلمات الدالة

المواضيع

التعرض لوسائل الإعلام والعنف والعدوان

في يوم الجمعة 22 يوليو 2016 ، قتل مسلح تسعة أشخاص في مركز تجاري في ميونيخ بألمانيا. فيما بعد ، وصفت وسائل الإعلام مطلق النار البالغ من العمر 18 عامًا بأنه يخضع لرعاية نفسية ويؤوي ما لا يقل عن هوسين. الأول ، الهوس بإطلاق النار الجماعي ، بما في ذلك أندرس بريفيك الذي قتل في النهاية 77 شخصًا في النرويج في عام 2011 ، والآخر هوس بألعاب الفيديو. ذكر تقرير إخباري في لوس أنجلوس بولاية كاليفورنيا أن المسلح كان "لاعبًا شغوفًا بألعاب فيديو مطلق النار من منظور الشخص الأول ، بما في ذلك" Counter-Strike "، بينما أعلن عنوان آخر بالمثل ،" مسلح ميونيخ ، معجب بألعاب الفيديو العنيفة ، قتلة الهياج ، خططوا للهجوم لمدة عام "(سي إن إن واير ، 2016 رويترز ، 2016). لم يكن هذا الحادث البارز أول من ربط الثقافة الشعبية بجرائم العنف. على وجه الخصوص ، في أعقاب مذبحة إطلاق النار في كولومبين عام 1999 ، على سبيل المثال ، تورطت مصادر وسائل الإعلام في الموسيقى وألعاب الفيديو والجمالية القوطية كعوامل سببية للجريمة (كولين ، 2009 ياماتو ، 2016). ورددت حوادث أخرى حديثة أصداء مزاعم مماثلة تشير إلى أن للثقافة الشعبية تأثير شنيع على المستهلكين.

يعتبر العنف الإعلامي وأثره على الجماهير من بين الموضوعات الأكثر بحثًا ودراسة في دراسات الاتصالات (Hetsroni، 2007). ومع ذلك ، فإن الجدل حول ما إذا كان العنف الإعلامي الأسباب لا يزال العدوان والعنف مستمرين ، ولا سيما في الرد على الحوادث الإجرامية البارزة. إن إلقاء اللوم على ألعاب الفيديو ، وغيرها من وسائل الإعلام والثقافة الشعبية ، على أنها تساهم في العنف ليس ظاهرة جديدة.ومع ذلك ، قد يكون تفسير تأثيرات الوسائط أمرًا صعبًا لأن المعلقين غالبًا ما يشيرون إلى إجماع كبير يقلل من التفسيرات الأكثر تناقضًا ودقة للبيانات.

في الواقع ، هناك إجماع بين العديد من الباحثين الإعلاميين على أن العنف الإعلامي له تأثير على العدوان على الرغم من أن تأثيره على العنف أقل وضوحًا. على سبيل المثال ، رداً على إطلاق النار في ميونيخ ، تجنب براد بوشمان ، أستاذ الاتصالات وعلم النفس ، تعليق الحادث على ألعاب الفيديو فقط ، لكنه دعم في هذه العملية التأكيد على أن طريقة لعب الفيديو مرتبطة بالعدوانية. قال ،

على الرغم من عدم وجود إجماع كامل في أي مجال علمي ، فقد أظهرت دراسة أجريناها أن أكثر من 90٪ من أطباء الأطفال وحوالي ثلثي الباحثين الإعلاميين الذين شملهم الاستطلاع اتفقوا على أن ألعاب الفيديو العنيفة تزيد من العدوانية لدى الأطفال.

وتوصل آخرون أيضًا إلى استنتاجات مماثلة فيما يتعلق بوسائل الإعلام الأخرى. في عام 2008 ، لخص عالم النفس جون موراي عقودًا من البحث قائلاً: "إن خمسين عامًا من البحث حول تأثير العنف التلفزيوني على الأطفال تؤدي إلى استنتاج لا مفر منه وهو أن مشاهدة العنف الإعلامي مرتبط بزيادة المواقف والقيم والسلوكيات العدوانية" (Murray، 2008 ، ص 1212). أعلن الباحثان جلين سباركس وشيري سباركس أن ،

على الرغم من حقيقة أن الجدل لا يزال قائماً حول تأثير العنف الإعلامي ، فإن نتائج البحث تكشف عن نمط سائد ومتسق لصالح فكرة أن التعرض لصور وسائل الإعلام العنيفة يزيد من خطر السلوك العدواني.

في عام 2014 ، خلص عالم النفس واين واربورتون على نطاق أوسع إلى أن الغالبية العظمى من الدراسات قد وجدت "أن التعرض لوسائل الإعلام العنيفة يزيد من احتمالية السلوك العدواني على المدى القصير والطويل ، ويزيد من التصورات والمواقف العدائية ، ويزيل حساسية الأفراد تجاه المحتوى العنيف" (واربورتون ، 2014 ، ص 64).

علماء الجريمة أيضًا حساسون لتأثير التعرض لوسائل الإعلام. على سبيل المثال ، لخصت جاكلين هيلفجوت البحث:

تم إجراء أكثر من 1000 دراسة حول تأثيرات العنف التلفزيوني والأفلام على مدى الأربعين عامًا الماضية. أظهرت الأبحاث حول تأثير العنف التلفزيوني على العدوانية باستمرار أن العنف التلفزيوني يزيد من العدوانية والقلق الاجتماعي ، ويزرع "نظرة فاضحة" للعالم ، ويؤثر سلبًا على سلوك العالم الحقيقي.

في كتابه، تغطية إعلامية للجريمة والعدالة الجنائية ، قال عالم الجريمة ماثيو روبنسون ، "إن دراسات تأثير وسائل الإعلام على العنف واضحة تمامًا في نتائجها وانعكاساتها على المجتمع" (روبنسون ، 2011 ، ص 135). واستشهد بدراسات حول تعرض الطفولة لوسائل الإعلام العنيفة التي تؤدي إلى السلوك العدواني كدليل. في كتابه الرائد الإعلام والجريمة والعدالة الجنائية ووافق عالم الجريمة راي سوريت على أن العنف الإعلامي مرتبط بالعدوان ، لكنه قدم تفسيرًا دقيقًا. قال ،

تم إنشاء دور سببي صغير إلى متواضع ولكنه حقيقي للعنف الإعلامي فيما يتعلق بعدوانية المشاهد لمعظم الأشخاص بما لا يدع مجالاً للشك. . . من المؤكد أن هناك صلة بين وسائل الإعلام العنيفة والعدوان الاجتماعي ، لكن قوتها وشكلها ببساطة غير معروفين في هذا الوقت.

غالبًا ما تضيع الشكوك حول قوة العلاقة ونقص الأدلة التي تربط العنف الإعلامي بالعنف في العالم الحقيقي في حسابات وسائل الإعلام الإخبارية لجرائم العنف البارزة.

التعرض لوسائل الإعلام وجرائم التقليد

بينما يبدو أن العديد من العلماء يتفقون على أن هناك دليلًا على أن العنف الإعلامي - سواء كان ذلك في الأفلام أو التلفزيون أو ألعاب الفيديو - يزيد من العدوانية ، إلا أنهم يختلفون حول تأثيره على عنيف أو مجرم السلوك (Ferguson، 2014 Gunter، 2008 Helfgott، 2015 Reiner، 2002 Savage، 2008). ومع ذلك ، فإن حوادث العنف هي التي غالبًا ما تثير التكهنات بأن وسائل الإعلام تسبب العنف. وبشكل أكثر تحديدًا ، فإن العنف الذي يبدو أنه يحاكي تصوير وسائل الإعلام العنيفة يميل إلى إثارة الجدل. على سبيل المثال ، فكرة أن الأفلام تساهم في جرائم العنف ليست تأكيدًا جديدًا. أفلام مثل البرتقالة البرتقالية , مجتمع الخطر الثاني , تفجيره ، و لعب الأطفال 3 ، تم ربطه بجرائم وتم ربط ثماني جرائم قتل على الأقل بفيلم أوليفر ستون لعام 1994 قتلة بالفطرة (براتشي ، 2010 بروكس ، 2002 PBS ، بدون تاريخ). ومع ذلك ، فإن تحديد علاقة سببية مباشرة بين وسائل الإعلام وجرائم العنف لا يزال بعيد المنال.

عرَّفت عالمة الجريمة جاكلين هيلفجوت الجريمة المقلدة بأنها "جريمة مستوحاة من جريمة أخرى" (هيلفجوت ، 2015 ، ص 51). الفكرة هي أن الجناة يصيغون سلوكهم على أساس تمثيل وسائل الإعلام للعنف سواء كان حقيقيًا أو خياليًا. إحدى الحالات ، على وجه الخصوص ، أوضحت كيف تتقارب الثقافة الشعبية والإعلام والعنف الإجرامي. في 20 يوليو 2012 ، دخل جيمس هولمز العرض الأول منتصف الليل لفيلم نهوض فارس الظلام ، الفيلم الثالث في ثلاثية باتمان الناجحة بشكل كبير ، في إحدى دور السينما في أورورا ، كولورادو. أطلق النار وقتل 12 شخصًا وجرح 70 آخرين. في ذلك الوقت ، كان نيويورك تايمز وصف الحادث ،

قال شهود عيان للشرطة أن السيد هولمز قال شيئًا من تأثير "أنا الجوكر" ، وفقًا لمسؤول في تطبيق القانون الفيدرالي ، وأن شعره كان مصبوغًا أو كان يرتدي باروكة شعر مستعار. بعد ذلك ، عندما بدأ الناس في النهوض من مقاعدهم في ارتباك أو قلق ، بدأ في إطلاق النار. توقف المسلح مرة واحدة على الأقل ، على حد قول العديد من الشهود ، ربما لإعادة التحميل ، واستمر في إطلاق النار.

الشعر المصبوغ ، تعليق هولمي المزعوم ، وأن الحادث وقع في عرض شعبي دفع الكثيرين إلى التكهن بأن مطلق النار قد تأثر بالفيلم السابق في الثلاثية وأعاد إشعال الجدل حول تأثير العنف الإعلامي. ال بريد يومي أشار إلى أن هولمز ربما كان مدفوعًا بفيلم كوميدي باتمان يبلغ من العمر 25 عامًا ، حيث أطلق مسلح النار في دار سينما - مما يشير إلى أن الشرير الأيقوني كان بمثابة الدافع للهجوم (Graham & amp Gallagher ، 2012). غذت تصورات "اتصال الجوكر" فكرة أن وسائل الإعلام الشعبية لها تأثير سببي مباشر على السلوك العنيف حتى عندما أشارت التقارير الصحفية لاحقًا إلى أن هولمز لم يشر في الواقع إلى الجوكر (ماير ، 2015).

بعد أسبوع من إطلاق النار على Aurora ، تعرض نيويورك ديلي نيوز نشر مقالاً يشرح بالتفصيل جريمة "مقلدة محتملة". تم القبض على مشتبه به في منزله بولاية ماريلاند بعد إجراء مكالمات هاتفية تهديدية إلى مكان عمله. ذكرت المقالة أن المشتبه به قال ، "أنا جوكر [كذا]" و "سأقوم بتحميل بنادقي وتفجير الجميع." أثناء البحث ، عثرت الشرطة على "ترسانة فتاكة مكونة من 25 بندقية وآلاف طلقات الذخيرة" في منزل المشتبه به (ماكشين ، 2012).

على الرغم من أن علماء الإجرام يشككون عمومًا في أن أولئك الذين يرتكبون جرائم عنيفة يحفزهم العنف الإعلامي فقط ، يبدو أن هناك بعض الأدلة على أن وسائل الإعلام قد يكون لها تأثير في تشكيل كيف بعض الجناة يرتكبون جريمة. في دراسته للمجرمين الأحداث الخطرين والعنيفين ، وجد عالم الجريمة راي سوريت "أن واحدًا من كل ثلاثة تقارير أحداث قد اعتبر جريمة مقلدة وأن واحدًا من كل أربعة تقارير قد حاول فعلاً". وخلص إلى أن "هؤلاء الأحداث الذين أبلغوا بأنفسهم عن المقلدين هم أكثر ميلًا إلى الاعتماد على وسائل الإعلام باعتبارها تأثيرًا عامًا وشخصيًا". أكد سوريت أنه على الرغم من أن الجرائم العنيفة تحظى بأكبر قدر من اهتمام وسائل الإعلام ، فمن المرجح أن يكون المجرمون المقلدون مجرمين محترفين وأن يرتكبوا جرائم الملكية بدلاً من جرائم العنف (سوريت ، 2002 ، ص 56 ، 63 سوريت 2011).

يعتبر تمييز الجرائم التي يمكن تصنيفها على أنها جرائم مقلدة تحديًا. اقترحت جاكلين هيلفجوت أنها تحدث على "سلسلة متصلة من التأثير". من ناحية أخرى ، قالت ، تلعب وسائل الإعلام دورًا ثانويًا نسبيًا في كونها "مكونًا لطريقة عمل" الجاني ، بينما على الطرف الآخر ، على حد قولها ، فإن "مدمني الإعلام المضطربين في الشخصية" يجدون صعوبة في التمييز بين الواقع والخيال العنيف. وفقًا لهيلفجوت ، هناك عوامل مختلفة مؤثرة مثل الخصائص الفردية وخصائص مصادر وسائل الإعلام والعلاقة بوسائل الإعلام والعوامل الديموغرافية والعوامل الثقافية. بشكل عام ، يشير العلماء إلى أنه بدلاً من دفع المشاهدين المطمئنين لارتكاب جرائم ، فإن وسائل الإعلام غالبًا ما تؤثر كيفبدلاً من السبب ، يرتكب شخص ما جريمة (Helfgott، 2015 Marsh & amp Melville، 2014).

بالنظر إلى المصلحة العامة ، هناك القليل من الأبحاث المكرسة لماهية جرائم التقليد بالضبط وكيف تحدث. جزء من مشكلة دراسة هذه الأنواع من الجرائم هو صعوبة تعريف وقياس المفهوم. في محاولة لتوضيح الظاهرة وقياسها تجريبيًا ، قدمت سوريت مقياسًا يتضمن سبعة مؤشرات على جرائم التقليد. استخدم العوامل التالية لتحديد الجرائم المقلدة: الترتيب الزمني (يجب أن يحدث التعرض لوسائل الإعلام قبل الجريمة) القرب الزمني (نقطة توقف لمدة خمس سنوات للعرض) تناسق الموضوع (نمط من التفكير أو الشعور أو السلوك لدى الجاني الذي يوازي بشكل وثيق نموذج الوسائط ") خصوصية المشهد (محاكاة مشهد معين) العرض المتكرر والتحرير الذاتي (المشاهدة المتكررة لمشهد واحد بينما" يتم تجاهل توازن الفيلم ") وبيانات المخالفين وبيانات الطرف الثاني التي تشير إلى تأثير وسائط. أظهرت النتائج أن الحالات غالبًا ما يتم تصنيفها قبل الأوان ، إن لم يكن خطأً ، على أنها "مقلدة". اقترح سوريت أن استخدام المقياس يوفر طريقة أكثر دقة للباحثين لقياس اتجاهات وتكرار الجرائم المقلدة بشكل موضوعي (سوريت ، 2016 ، ص 8).

التعرض لوسائل الإعلام وجرائم العنف

بشكل عام ، هناك علاقة سببية بين التعرض لوسائل الإعلام و مجرم عنيف لم يتم التحقق من صحة السلوك بعد ، ويبتعد معظم الباحثين عن وضع مثل هذه الافتراضات السببية. بدلاً من ذلك ، يؤكد الكثيرون أن وسائل الإعلام لا تسبب العدوان والعنف بشكل مباشر بقدر ما تعمل كعامل خطر من بين المتغيرات الأخرى (Bushman & amp Anderson، 2015 Warburton، 2014). في استعراضهم للتأثيرات الإعلامية ، خلص براد بوشمان وعالم النفس كريج أندرسون ،

باختصار ، تُظهر الأبحاث الحالية أن العنف الإعلامي هو عامل خطر سببي ليس فقط للأشكال الخفيفة من العدوان ولكن أيضًا لأشكال أكثر خطورة من العدوان ، بما في ذلك السلوك الإجرامي العنيف. هذا لا يعني أن التعرض لوسائل الإعلام العنيفة في حد ذاته سوف يحول الطفل أو المراهق العادي الذي لديه القليل من عوامل الخطر أو ليس لديه عوامل خطر أخرى إلى مجرم عنيف أو مطلق النار في المدرسة. مثل هذا العنف الشديد نادر الحدوث ، ويميل إلى الحدوث فقط عندما تتقارب عوامل الخطر المتعددة في الزمان والمكان وداخل الفرد.

ومع ذلك ، جادل سوريت بأنه لا يوجد ارتباط واضح بين تعرض وسائل الإعلام والسلوك الإجرامي - سواء كان عنيفًا أو غير ذلك. بعبارة أخرى ، لا يعني الارتباط بين عنف وسائل الإعلام والعدوان بالضرورة أن التعرض لوسائل الإعلام العنيفة يتسبب في سلوك إجرامي عنيف (أو غير عنيف). على الرغم من وجود آلاف المقالات التي تتناول التأثيرات الإعلامية ، فإن العديد منها يتكون من مراجعات أو تعليقات حول نتائج البحث السابقة بدلاً من الدراسات الأصلية (Brown، 2007 Murray، 2008 Savage، 2008 Surette، 2011). لا يزال عدد أقل من الدراسات التي تقيس على وجه التحديد عنف وسائل الإعلام والسلوك الإجرامي (Gunter، 2008 Strasburger & amp Donnerstein، 2014). في تحليلهم التلوي الذي يحقق في الصلة بين عنف وسائل الإعلام والعدوان الإجرامي ، لم يجد الباحثان جوان سافاج وكريستينا يانسي دعمًا لهذا التأكيد. بدلا من ذلك ، خلصوا ،

وجدت دراسة معظم عواقب سياسة جرائم العنف أن التعرض للعنف الإعلامي كان مرتبطًا بشكل سلبي بمعدلات جرائم العنف على المستوى الإجمالي. . . من الواضح لنا أن العلاقة بين التعرض لوسائل الإعلام العنيفة والعنف الخطير لم تتأسس بعد.

يواصل الباحثون قياس تأثير العنف الإعلامي بين مختلف أشكال وسائل الإعلام ويتوقفون عمومًا عن رسم رابط سببي مباشر لصالح المزيد من التأثيرات غير المباشرة. على سبيل المثال ، درست إحدى الدراسات زيادة عنف السلاح في الأفلام على مر السنين وخلصت إلى أن المشاهد العنيفة توفر نصوصًا للشباب تبرر عنف السلاح الذي قد يؤدي بدوره إلى تضخيم العدوان (Bushman، Jamieson، Weitz، & amp Romer، 2013). لكن آخرين ذكروا نتائج متناقضة. درس باتريك ماركي وزملاؤه العلاقة بين معدلات القتل والاعتداء المشدد والعنف باستخدام الأسلحة النارية في الأفلام من 1960 إلى 2012 ووجدوا أنه على مر السنين ، زاد المحتوى العنيف في الأفلام بينما زادت معدلات الجريمة رفض. بعد التحكم في التحولات العمرية ، والفقر ، والتعليم ، ومعدلات الحبس ، وعدم المساواة الاقتصادية ، ظلت العلاقات غير ذات دلالة إحصائية (Markey، French، & amp Markey، 2015، p.165). كما فشل عالم النفس كريستوفر فيرجسون في إيجاد علاقة بين العنف الإعلامي في الأفلام وألعاب الفيديو والعنف (فيرغسون ، 2014).

درست دراسة أخرى ، أجراها جوردون دال وستيفانو ديلا فيجنا ، أفلامًا عنيفة من 1995 إلى 2004 ووجدت انخفاضًا في جرائم العنف تزامنًا مع حضور أفلام عنيفة. هنا ، لم يكن المحتوى هو الذي يُزعم أنه يؤثر على معدلات الجريمة ، ولكن بدلاً من ذلك ما أسماه المؤلفون "العجز الطوعي" ، أو تحويل الأنشطة اليومية من السلوك الإجرامي المحتمل إلى حضور الأفلام. استنتج المؤلفون: "لكل مليون شخص يشاهدون فيلمًا شديد العنف أو معتدلًا ، على التوالي ، تنخفض جرائم العنف بنسبة 1.9٪ و 2.1٪. الأفلام اللاعنفية ليس لها تأثير ذي دلالة إحصائية "(Dahl & amp DellaVigna ، ص 39).

حولت القضايا البارزة على مدى السنوات العديدة الماضية قلق الجمهور نحو الخطر المتصور لألعاب الفيديو ، لكن الأبحاث التي تثبت وجود صلة بين ألعاب الفيديو والعنف الإجرامي لا تزال ضئيلة. أعلنت الجمعية الأمريكية للطب النفسي أن "البحث يوضح وجود علاقة ثابتة بين استخدام ألعاب الفيديو العنيفة وزيادة السلوك العدواني والإدراك العدواني والتأثير العدواني ، وانخفاض في السلوك الاجتماعي الإيجابي والتعاطف والحساسية تجاه العدوان. . . " لكنه لم يصل إلى حد الادعاء بأن ألعاب الفيديو تؤثر على العنف الإجرامي. وفقًا لبروير وزملائه ، "في حين أن جميع التحليلات الوصفية المتاحة. . . وجدت علاقة بين العدوانية واستخدام ألعاب الفيديو (العنيفة) ، يختلف حجم وتفسير هذا الارتباط بشكل كبير بين هذه الدراسات. . . " (APA، 2015 Breuer et al.، 2015 DeCamp، 2015). علاوة على ذلك ، أجرى علماء النفس باتريك ماركي وشارلوت ماركي وجوليانا فرينش أربعة تحليلات متسلسلة زمنية للتحقيق في العلاقة بين عادات ألعاب الفيديو ومعدلات الاعتداء والقتل. قاست الدراسات معدلات الجريمة العنيفة ، ومبيعات ألعاب الفيديو السنوية والشهرية ، وعمليات البحث على الإنترنت عن إرشادات ألعاب الفيديو ، ومعدلات الجرائم العنيفة التي تحدث بعد تواريخ إصدار الألعاب الشعبية. وأظهرت النتائج عدم وجود علاقة بين عادات ألعاب الفيديو ومعدلات الاعتداء الجسيم والقتل. بدلاً من ذلك ، كانت هناك بعض المؤشرات على انخفاض معدلات الجريمة (Markey ، Markey ، & amp French ، 2015).

فشلت دراسة طولية أخرى في العثور على ألعاب الفيديو كمؤشر للعدوانية ، وبدلاً من ذلك وجدت دعمًا لـ "فرضية الاختيار" - وهي أن الأفراد العدوانيين جسديًا (الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و 17 عامًا) كانوا أكثر عرضة لاختيار محتوى الوسائط الذي يحتوي على عنف من أولئك الأكبر سنًا والأعمار. 18-21. بالإضافة إلى ذلك ، خلص الباحثون إلى:

أن وسائل الإعلام العنيفة ليس لها تأثير كبير على الشخصية أو السلوك العدواني ، على الأقل في مراحل المراهقة المتأخرة والبلوغ المبكر التي ركزنا عليها.

بشكل عام ، قد لا يكون عدم وجود نتيجة متسقة تثبت أن التعرض لوسائل الإعلام يسبب جرائم عنيفة بشكل خاص نظرًا لأن الدراسات التي تربط بين التعرض لوسائل الإعلام والعدوان والعنف تعاني من مجموعة من الانتقادات العامة. على سبيل التوضيح ، أكد المنظر الاجتماعي ديفيد جاونتليت أن الباحثين كثيرًا ما يستخدمون تعريفات إشكالية للعدوان والعنف ، ومنهجيات مشكوك فيها ، ويعتمدون كثيرًا على العنف الخيالي ، ويهملون المعنى الاجتماعي للعنف ، ويفترضون تأثير الشخص الثالث - أي افترض أن الأشخاص الضعفاء الآخرين يتأثرون بوسائل الإعلام ، لكن "نحن" لسنا كذلك (Ferguson & amp Dyck، 2012 Gauntlett، 2001).

آخرون ، مثل الباحثان مارتن باركر وجوليان بيتلي ، يرفضون رفضًا قاطعًا الفكرة القائلة بأن التعرض العنيف لوسائل الإعلام هو عامل سببي للعدوان و / أو العنف. في كتابهم تأثيرات سلبية ، ذكر المؤلفون بدلاً من ذلك أنه ببساطة "من الغباء" الاستفسار عن "ما هي آثار عنف [وسائل الإعلام]" دون مراعاة السياق (ص 2). إنهم يعارضون ما يصفونه بالنشطاء الأخلاقيين الذين يروجون لفكرة أن العنف الإعلامي يسبب العنف. بدلاً من ذلك ، يجادل باركر وبيتلي بأن الجمهور يفسر العنف الإعلامي بعدة طرق بناءً على تاريخهم وخبراتهم ومعرفتهم ، وعلى هذا النحو ، ليس من المنطقي الادعاء بأن وسائل الإعلام "تسبب العنف" (Barker & amp Petley ، 2001).

بالنظر إلى النتائج التي تبدو غير حاسمة ومتناقضة فيما يتعلق ببحوث تأثيرات الوسائط ، فإن القول بأن النقاش يمكن أن يكون مثيرًا للجدل في بعض الأحيان هو بخس. تم نشر مقال واحد في عالم نفس أوروبي تساءل "هل إجراء أبحاث عن العنف الإعلامي يجعل المرء عدوانيًا؟" وأعرب عن أسفه لأن النقاش قد تحول إلى نقاش أيديولوجي (Elson & amp Ferguson ، 2013). نشرت مجلة أكاديمية أخرى عددًا خاصًا مخصصًا لألعاب الفيديو والشباب وتضمنت نسخة من المحادثات بين باحثين لإثبات أن "النقاش السلمي" كان ممكنًا في الواقع (Ferguson & amp Konijn ، 2015).

ومع ذلك ، في هذا النقاش ، المخاطر كبيرة وعواقب السياسة عميقة. بعد فحص أكثر من 900 مقالة منشورة وأنماط نشر ومؤلفين بارزين ومؤلفين مشاركين واهتمام تأديبي بالموضوع ، جادل الباحث جيمس أندرسون بأن علماء التأثيرات الإعلامية البارزين ، الذين يعتبرهم "السببيين" ، قد طوروا صناعة منزلية تعتمد على التمويل من قبل الوكالات ركز بشكل أساسي على الآثار السلبية لوسائل الإعلام على الأطفال. جادل أندرسون بأن مثل هذا التركيز يعرض الإعلام على أنه تهديد للقيم العائلية ويعمل في النهاية كلعبة محصلتها صفر. نتيجة لذلك ، يتم تحويل الانتباه والموارد نحو وسائل الإعلام وبعيدًا عن الأولويات الأخرى الضرورية لفهم العدوان مثل الحرمان الاجتماعي وتعاطي المخدرات والصراع الأبوي (أندرسون ، 2008 ، ص 1276).

وجهات نظر نظرية حول تأثيرات الوسائط

كان فهم كيفية تأثير وسائل الإعلام على المواقف والسلوك هو محور دراسات الإعلام والاتصالات لعقود. تقدم العديد من المنظورات النظرية نظرة ثاقبة حول كيف وإلى أي مدى تؤثر وسائل الإعلام على الجمهور. كما وثقت الباحثة جيني كيتزينغر في عام 2004 ، هناك طريقتان بشكل عام للتعامل مع دراسة تأثيرات الوسائط. الأول هو إبراز قوة الإعلام.وهذا يعني أن وسائل الإعلام لها تأثير قوي على المشاهدين. منظور آخر هو إبراز قوة الجمهور وعدم تجانسه وإدراك أنه يتكون من عوامل فاعلة (Kitzinger ، 2004).

يمكن إرجاع فكرة وسائل الإعلام القوية إلى تأثير العلماء المنتسبين إلى معهد البحوث الاجتماعية ، أو مدرسة فرانكفورت ، في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي وأنصار نظرية المجتمع الجماهيري. تأسس المعهد في الأصل في ألمانيا ولكنه انتقل لاحقًا إلى الولايات المتحدة. أوضحت عالمة الجريمة إيفون جيوكس كيف افترضت نظرية المجتمع الجماهيري أن أفراد الجمهور كانوا عرضة للرسائل الإعلامية. جادل المنظرون بأن هذا كان نتيجة للظروف الاجتماعية المتغيرة بسرعة والتصنيع الذي أنتج أفرادًا منعزلين وقابلين للتأثر "ينفصلون عن القرابة والروابط العضوية ويفتقرون إلى التماسك الأخلاقي" (Jewkes، 2015، p. 13). في هذا السياق التاريخي ، في حقبة الحرب العالمية الثانية ، كان تأثير الدعاية النازية مدويًا بشكل خاص. هنا ، يُعتقد أن وسائل الإعلام تعرض تدفقًا أحادي الاتجاه ، تعمل كقوة قوية تؤثر على الجماهير. وصف الاستعارة الأكثر فائدة لهذا المنظور وسائل الإعلام بأنها "حقنة تحت الجلد" يمكنها "حقن" القيم والأفكار والمعلومات مباشرة في المستقبل السلبي مما ينتج عنه "تأثيرات" مباشرة وغير وسيطة (Jewkes، 2015، pp. 16، 34 ). على الرغم من أن نموذج الحقن تحت الجلد يبدو مبسطًا اليوم ، إلا أن فكرة أن وسائل الإعلام قوية للغاية تستمر في إعلام الخطاب العام المعاصر حول وسائل الإعلام والعنف.

استحوذ القلق من قوة الإعلام على اهتمام الباحثين المهتمين بتأثيره السلبي المزعوم على الأطفال. في واحدة من أولى سلاسل الدراسات في الولايات المتحدة خلال أواخر عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، حاول الباحثون قياس تأثيرات الوسائط كميًا باستخدام دراسات صندوق باين. على سبيل المثال ، قاموا بالتحقيق في كيفية تأثير الفيلم ، وهو وسيلة جديدة نسبيًا ، على مواقف وسلوكيات الأطفال ، بما في ذلك السلوك المعادي للمجتمع والعنيف. في ذلك الوقت ، غذت النتائج التي توصلت إليها دراسات صندوق باين فكرة أن الأطفال تأثروا سلبًا بالفعل بالأفلام. دفع هذا صناعة السينما إلى تبني قانون مفروض ذاتيًا ينظم المحتوى (Sparks & amp Sparks، 2002 Surette، 2011). لم يتفق الجميع مع هذا النهج. في الواقع ، تلقت المنهجيات المستخدمة في الدراسات الكثير من النقد ، وفي النهاية ، تم وصف الحركة بأنها حملة أخلاقية لتنظيم محتوى الفيلم. كتب العلماء غارث جويت وإيان جارفي وكاثرين فولر عن أهمية الدراسات ،

لقد رأينا هذه المعركة السياسية نفسها خاضها وخوضناها مجددًا على الراديو والتلفزيون والروك أند رول ومقاطع الفيديو الموسيقية وألعاب الفيديو. نظر باحثوهم لمعرفة ما إذا كان يمكن إعطاء المخاوف البديهية تعبيرًا ملموسًا وقابل للقياس في البحث. في حين أنهم حققوا نجاحًا جزئيًا ، كما فعلت جميع الجهود اللاحقة ، إلا أنهم واجهوا أيضًا مشاكل مستعصية. . . منذ ذلك اليوم ، لم يتم العثور على طريقة لحل معضلة السبب والنتيجة: هل تخلق أفلام الجريمة المزيد من الجريمة ، أم أن الميول إجراميًا يستمتع وربما يقلد أفلام الجريمة؟

مع استمرار النقاش ، ظهرت وجهات نظر نظرية أكثر تعقيدًا. استمرت الجهود المبذولة لقياس تأثير وسائل الإعلام على العدوان والعنف تجريبياً ، وإن كان ذلك بنتائج ملتبسة. في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، أصبحت السلوكية النفسية ، أو فهم الدوافع النفسية من خلال السلوك الملحوظ ، عدسة بارزة يمكن من خلالها مشاهدة التأثير السببي للعنف الإعلامي. تم تجسيد هذا النوع من الأبحاث من خلال دراسات بوبو دول لألبرت باندورا والتي أظهرت أن الأطفال المعرضين للسلوك العدواني ، سواء لوحظ في الحياة الواقعية أو في الفيلم ، تصرفوا بشكل أكثر عدوانية من أولئك الموجودين في المجموعات الضابطة الذين لم يتعرضوا للسلوك. كان الافتراض المستمد هو أن الأطفال يتعلمون من خلال التعرض وتقليد السلوك (Bandura، Ross، & amp Ross، 1963). على الرغم من تأثيرها ، تعرضت تجارب باندورا لانتقادات شديدة. جادل البعض بأن الظروف المختبرية التي يتعرض فيها الأطفال لوسائل الإعلام لم تكن قابلة للتعميم على ظروف الحياة الواقعية. تحدى آخرون الافتراض القائل بأن الأطفال يستوعبون محتوى الوسائط بطريقة غير معقدة دون أن يكونوا قادرين على التمييز بين الخيال والواقع. في الواقع ، وجدت الدراسات اللاحقة أن الأطفال أكثر إدراكًا لوسائل الإعلام مما يُعتقد (Gauntlett ، 2001).

كان لمفهوم التعلم الاجتماعي تأثير كبير في فهمنا للسلوك البشري ، فقد كان في صميم الفهم المعاصر لتأثيرات الوسائط. على سبيل المثال ، لاحظ الباحث كريستوفر فيرجسون أن نموذج العدوان العام (GAM) ، المتجذر في التعلم الاجتماعي والنظرية المعرفية ، كان لعقود من الزمان نموذجًا مهيمنًا لفهم كيفية تأثير وسائل الإعلام على العدوان والعنف. توصف GAM على أنها فكرة أن "العدوان يتم تعلمه من خلال تنشيط وتكرار النصوص المعرفية إلى جانب إزالة حساسية الاستجابات العاطفية بسبب التعرض المتكرر". ومع ذلك ، أشار فيرغسون إلى أن فائدته قد نوقشت ودافع عن نقلة نوعية (فيرغسون ، 2013 ، ص 65 ، 27 كراهي ، 2014).

على الرغم من أن منهجيات دراسات صندوق باين ودراسات باندورا تعرضت لانتقادات شديدة ، إلا أن القلق بشأن تأثيرات وسائل الإعلام استمر في الارتباط بالمناقشات الأخلاقية الأكبر بما في ذلك الخوف من التدهور الأخلاقي والقلق بشأن رفاهية الأطفال. وعلى الأخص ، في الخمسينيات من القرن الماضي ، حذر الطبيب النفسي فريدريك ويرثام من مخاطر الكتب المصورة ، التي كانت وسيلة شائعة للغاية في ذلك الوقت ، وتأثيرها على الأحداث. استنادًا إلى الحكايات وتجربته السريرية مع الأطفال ، جادل ويرثام بأن صور العنف المصور والفجور الجنسي في الكتب المصورة مرتبطة بجنوح الأحداث. على الرغم من أنه لم يكن الناقد الوحيد لمحتوى الكتاب الهزلي ، إلا أن انتقاداته وصلت إلى الجماهير واكتسبت المزيد من الشهرة مع نشر كتابه عام 1954 ، إغواء الأبرياء . وصف ويرثام محتوى الكتاب الهزلي بالتالي ،

تحتوي القصص على الكثير من الجريمة والتلاعب بالأسلحة النارية ، بالإضافة إلى الإعلانات الجذابة للبنادق ، بعضها يحتوي على صفحة كاملة وألوان زاهية ، مع أربع بنادق بأحجام وأوصاف مختلفة على الصفحة. . . هنا هو تكرار العنف والجنس الذي لم يحلم به فرويد أو كرافت إيبينج أو هافلوك إليس على الإطلاق ، وفي مثل هذا الإسراف. . . لقد توصلت إلى استنتاج مفاده أن هذا التحفيز والإغراء والإغراء المزمن من خلال الكتب المصورة ، سواء محتواها أو إعلاناتها الجذابة للسكاكين والبنادق ، هي عوامل تساهم في سوء تكيف العديد من الأطفال.

كان لعمل ويرثام دور فعال في تشكيل الرأي العام والسياسات حول مخاطر الكتب المصورة. بلغ القلق بشأن تأثير الرسوم الهزلية ذروته في عام 1954 مع اللجنة الفرعية القضائية التابعة لمجلس الشيوخ الأمريكي بشأن جنوح الأحداث. وأدلى ويرثام بشهادته أمام اللجنة ، بحجة أن الرسوم الهزلية هي السبب الرئيسي لجنوح الأحداث. في نهاية المطاف ، ساهم الاحتجاج على المحتوى الرسومي في الكتب المصورة من قبل مجموعات المصالح المختلفة في تنفيذ قانون الرقابة الذاتية للناشرين ، هيئة كود كاريكاتير ، التي حددت بشكل أساسي الكتب المختارة التي اعتُبرت "آمنة" للأطفال (Nyberg ، 1998). ظلت الشفرة في مكانها لعقود من الزمن ، على الرغم من تخفيفها في نهاية المطاف وبعد عقود من التخلص التدريجي من قبل الناشرين الأكثر هيمنة ، DC و Marvel.

عمل ويرثام ، على الرغم من تأثيره في التأثير على صناعة الكوميديا ​​، كان منتقدًا في النهاية من قبل الأكاديميين. على الرغم من أن الباحث بارت بيتي وصف موقف ويرثام بأنه أكثر دقة ، إن لم يكن تقدميًا ، من الأساطير التي تبعته ، فقد تم رفض ويرثام على نطاق واسع باعتباره رجعيًا أخلاقيًا (بيتي ، 2005 فيليبس وأمبير ستروبل ، 2013). جاء النقد الأكثر إدانة لعمل ويرثام بعد عقود ، من فحص كارول تيلي لملفات ويرثام. وخلصت إلى أن في إغواء الأبرياء ,

تلاعب ويرثام بالأدلة والمبالغة في تقديرها والمفسدة والملفقة - خاصة تلك الأدلة التي ينسبها إلى الأبحاث السريرية الشخصية مع الشباب - لتحقيق مكاسب بلاغية.

ربط تيلي نهج ويرثام بمنظري فرانكفورت الذين اعتبروا الثقافة الشعبية تهديدًا اجتماعيًا وأكدوا أن ويرثام كان مهتمًا أكثر بـ "التصحيح الثقافي" بدلاً من البحث العلمي (تيلي ، 2012 ، ص 404).

على مر العقود ، ظل القلق بشأن التأثير الأخلاقي للإعلام قائمًا بينما استمرت المناهج النظرية والمنهجية لدراسات تأثيرات الوسائط في التطور (ريتش ، بيكهام ، وأب وارتيلا ، 2015). في ما يعتبره الكثيرون تطورًا معقدًا ، بدأ المنظرون ينظرون إلى الجمهور على أنه أكثر نشاطًا ومتعدد الأوجه مما يسمح به منظور المجتمع الجماهيري (Kitzinger ، 2004). يفترض أحد المنظور ، استنادًا إلى نموذج "الاستخدامات والإشباع" ، أنه بدلاً من أن يتم حقن الجمهور السلبي بالقيم والمعلومات ، يختار الجمهور الأكثر نشاطًا وسائل الإعلام و "يستخدمها" كاستجابة لاحتياجاتهم ورغباتهم. تأخذ دراسات الاستخدامات والإشباع في الاعتبار كيف يتأثر اختيار الوسائط بالظروف النفسية والاجتماعية للفرد. في هذا السياق ، توفر الوسائط مجموعة متنوعة من الوظائف للمستهلكين الذين قد يتعاملون معها لأغراض جمع المعلومات ، أو تقليل الملل ، أو البحث عن المتعة ، أو تسهيل الاتصال (Katz، Blumler، & amp Gurevitch، 1973 Rubin، 2002). يختلف هذا النهج عن وجهات النظر السابقة من حيث أنه يميز منظور ووكالة الجمهور.

نهج آخر ، نظرية الزراعة ، اكتسب زخما بين الباحثين في السبعينيات وكان ذا أهمية خاصة لعلماء الجريمة. يركز على كيفية تأثير مشاهدة التلفزيون على مواقف المشاهدين تجاه الواقع الاجتماعي. تم تقديم النظرية لأول مرة من قبل عالم الاتصالات جورج جيربنر ، الذي جادل في أهمية فهم الرسائل التي يستوعبها المشاهدون على المدى الطويل. بدلاً من فحص تأثير محتوى معين في أي برمجة معينة ، نظرية الزراعة ،

يبحث في التعرض لتدفقات هائلة من الرسائل على مدى فترات طويلة من الزمن. تتم عملية الزراعة في تفاعل المشاهد مع الرسالة ، حيث لا تكون الرسالة ولا المشاهد قويين.

بعبارة أخرى ، قال ، إن مشاهدي التلفزيون ، بمرور الوقت ، يتعرضون لرسائل حول الطريقة التي يعمل بها العالم. كما ذكر Gerbner وزملاؤه ، "من المرجح أن يكرر التعرض المستمر لرسائله ويؤكد ويغذي - أي يزرع - قيمه ووجهات نظره" (ص 49).

واحدة من أكثر العواقب المعروفة للتعرض الكثيف لوسائل الإعلام هي ما أطلق عليه جيربنر اسم متلازمة "العالم اللئيم". لقد صاغها بناءً على دراسات وجدت أن التعرض الطويل الأمد للعنف الإعلامي بين مشاهدي التلفاز بكثافة "يميل إلى ترسيخ صورة العالم اللئيم والخطير نسبيًا" (ص 52). كان من المتأصل في وجهة نظر Gerbner أن تمثيلات وسائل الإعلام هي كيانات منفصلة ومتميزة عن "الحياة الواقعية". وهذا يعني أن التمثيلات المشوهة للجريمة والعنف هي التي تزرع فكرة أن العالم مكان خطير. في هذا السياق ، وجد Gerbner أن مشاهدي التلفزيون بكثرة هم أكثر عرضة للخوف من الجريمة والمبالغة في تقدير فرصهم في أن يكونوا ضحية للعنف (Gerbner ، 1994).

على الرغم من وجود أدلة تدعم نظرية الزراعة ، إلا أن قوة العلاقة بين التعرض لوسائل الإعلام والخوف من الجريمة غير حاسمة. ويرجع ذلك جزئيًا إلى الاعتراف بأن أعضاء الجمهور ليسوا متجانسين. بدلاً من ذلك ، وجد الباحثون أن هناك العديد من العوامل التي تؤثر على عملية الزراعة. وهذا يشمل ، على سبيل المثال لا الحصر ، "الطبقة ، والعرق ، والجنس ، ومكان الإقامة ، والتجربة الفعلية للجريمة" (رينر ، 2002 سباركس ، 1992). أو ، كما لاحظ تيد شيريكوس وزملاؤه في دراستهم لأخبار الجريمة والخوف من الجريمة ، "المسألة ليست ما إذا كانت الروايات الإعلامية للجريمة تزيد الخوف ، ولكن الجمهور الذي تستقبله التجارب والاهتمامات ، يكوّن معاني الرسائل الواردة" (شيريكوس ، إشهولز ، وأمبير جيرتس ، ص 354).

وجد باحثون آخرون أن التعرض للعنف الإعلامي يخلق تأثيرًا مزعجًا للحساسية ، أي أنه عندما يستهلك المشاهدون وسائط أكثر عنفًا ، يصبحون أقل تعاطفاً بالإضافة إلى الخدر النفسي والعاطفي عند مواجهة العنف الفعلي (Bartholow، Bushman، amp Sestir، 2006 Carnagey ، Anderson، & amp Bushman، 2007 Cline، Croft، & amp Courrier، 1973 Fanti، Vanman، Henrich، & amp Avraamides، 2009 Krahé et al.، 2011). ومع ذلك ، يشير علماء آخرون ، مثل هنري جيرو ، إلى أن ثقافتنا المعاصرة غارقة في العنف وأن "الجميع مصاب بالعدوى". من هذا المنظور ، لا ينصب التركيز على بعض الأفراد الذين يؤدي تعرضهم لوسائل الإعلام العنيفة إلى إزالة التحسس من العنف الواقعي ، بل على فكرة أن العنف يتغلغل في المجتمع لدرجة أنه أصبح طبيعيًا بطرق منفصلة عن الأخلاق والأخلاق. آثار. كتب جيرو ،

في حين أنه سيكون من الخطأ الإشارة إلى أن العنف الذي يشبع الثقافة الشعبية يسبب العنف بشكل مباشر في المجتمع الأوسع ، يمكن القول أن هذا العنف لا يؤدي فقط إلى عدم الإحساس بالعنف الواقعي ولكنه يعمل أيضًا على تطبيع العنف كمصدر المتعة وكممارسة لمعالجة القضايا الاجتماعية. عندما يبدأ الشباب وغيرهم في الاعتقاد بأن عالمًا من العنف الشديد ، والانتقام ، والخروج على القانون ، والانتقام هو العالم الوحيد الذي يعيشون فيه ، فإن ثقافة وممارسة العنف الواقعي يكون أكثر صعوبة في التدقيق والمقاومة والتحويل. . .

بالنسبة لجيرو ، يكمن الخطر في أن تطبيع العنف أصبح تهديدًا للديمقراطية نفسها. في ثقافتنا للاستهلاك الجماعي التي شكلتها المنطق النيوليبرالي ، أصبحت السرديات غير المسيسة للعنف أشكالًا مرغوبة للترفيه ويتم تقديمها بطرق تعبر عن التسامح مع بعض أشكال العنف بينما تنزع الشرعية عن أشكال أخرى من العنف. في كتابهم ، العقود الآجلة المتاح ، جادل براد إيفانز وهنري جيرو بأنه نظرًا لأن مشهد العنف يديم الخوف من كارثة حتمية ، فإنه يعزز توسع سلطات الشرطة ، وزيادة العسكرة وأشكال أخرى من السيطرة الاجتماعية ، وفي نهاية المطاف يجعل الأفراد المهمشين من السكان يمكن التخلص منهم (Evans & amp Giroux، 2015 ، ص 81).

علم الإجرام و "العلاقة بين الإعلام والجريمة"

معظم علماء الجريمة وعلماء الاجتماع الذين يركزون على وسائل الإعلام والجريمة إما يرفضون بشكل عام فكرة أن العنف الإعلامي يسبب العنف بشكل مباشر أو يستنتجون أن النتائج أكثر تعقيدًا مما تسمح به نماذج التأثيرات الإعلامية التقليدية ، مفضلين تركيز الانتباه على تأثير العنف الإعلامي على المجتمع بدلاً من ذلك. من السلوك الفردي (Carrabine، 2008 Ferrell، Hayward، & amp Young، 2015 Jewkes، 2015 Kitzinger، 2004 Marsh & amp Melville، 2014 Rafter، 2006 Sternheimer، 2003 Sternheimer 2013 Surette، 2011). أعلنت عالمة الاجتماع كارين ستيرنهايمر بقوة أن "ثقافة الإعلام ليست السبب الجذري للمشاكل الاجتماعية الأمريكية ، وليس الذئب السيئ الكبير ، كما تقترح المناقشة العامة الجارية لدينا" (ستيرنهايمر ، 2003 ، ص 3). رفض ستيرنهايمر فكرة أن وسائل الإعلام تسبب العنف وجادل بأن علاقة زائفة قد نشأت بين وسائل الإعلام والثقافة الشعبية والعنف. مثل الآخرين الذين ينتقدون تركيزًا منفردًا على وسائل الإعلام ، افترض ستيرنهايمر أن التركيز المفرط على المخاطر المتصورة للعنف الإعلامي يخدم كتهديد يوجه الانتباه بعيدًا عن الأسباب الفعلية للعنف المتجذر في عوامل مثل الفقر ، والعنف الأسري ، والإساءة ، والاقتصاد. عدم المساواة (ستيرنهايمر ، 2003 ، 2013). وبالمثل ، في بلدها الإعلام والجريمة نصًا ، ذكرت إيفون جيوكس أن علماء المملكة المتحدة يميلون إلى رفض نتائج العلاقة السببية لأن الدراسات تعتبر سلوكًا إجراميًا اختزاليًا للغاية ولا يمكن اختزاله إلى عامل سببي واحد مثل استهلاك الوسائط. مرددًا انتقادات Gauntlett لبحوث تأثيرات الوسائط ، ذكر Jewkes أن الافتراضات السببية التبسيطية تتجاهل "السياق الأوسع لحياة صنع المعنى" (Jewkes، 2015، p. 17).

على الرغم من أنهم غالبًا ما يرفضون علاقة "وسائل الإعلام العنيفة التي تسبب العنف" ، إلا أن علماء الجريمة لا يرفضون مفهوم الإعلام باعتباره مؤثرًا. على العكس من ذلك ، ركز الكثير من الاهتمام الإجرامي على مدى العقود الماضية على بناء المشاكل الاجتماعية ، والآثار الأيديولوجية لوسائل الإعلام ، والتأثير المحتمل لوسائل الإعلام على سياسات الجريمة والرقابة الاجتماعية. أشار إيمون كارابين إلى أن محور الاهتمام ليس ما إذا كانت وسائل الإعلام تسبب العنف بشكل مباشر ولكن على "كيف تروج وسائل الإعلام للصور النمطية المدمرة للفئات الاجتماعية ، وخاصة الشباب ، للحفاظ على الوضع الراهن" (كارابين ، 2008 ، ص 34). من الناحية النظرية ، تم إرجاع هذه البؤر إلى تأثير الدراسات الثقافية والماركسية. على سبيل المثال ، غالبًا ما يركز علماء الجريمة على كيفية تأثير القلق الاجتماعي وعدم المساواة الطبقية على فهمنا للعلاقة بين عنف وسائل الإعلام والمواقف والقيم والسلوكيات. أعمال مؤثرة في السبعينيات ، مثل ضبط الأمن في الأزمة: السرقة والدولة والقانون والنظام بواسطة ستيوارت هول وآخرون. وستانلي كوهين الشياطين الشعبية والذعر الأخلاقي ، تحول النقد الإجرامي نحو فهم الإعلام كقوة مهيمنة تعزز سلطة الدولة والسيطرة الاجتماعية (Brown، 2011 Carrabine، 2008 Cohen، 2005 Garland، 2008 Hall et al.، 2013/1973، 2013/1973). منذ ذلك الوقت ، أصبح الذعر الأخلاقي إطارًا مشتركًا يتم تطبيقه على الخطاب العام حول مجموعة متنوعة من القضايا الاجتماعية بما في ذلك الغضب على الطرق ، وإساءة معاملة الأطفال ، والموسيقى الشعبية ، والذعر الجنسي ، وتعاطي المخدرات من بين أمور أخرى.

في القرن الحادي والعشرين ، غيرت التطورات في التكنولوجيا ، بما في ذلك زيادة استخدام وسائل التواصل الاجتماعي ، الطرق التي يتعامل بها علماء الجريمة مع دراسة تأثيرات الوسائط. تتبعت الباحثة شيلا براون كيفية تطور البحث في علم الجريمة من التركيز على "الإعلام والجريمة" إلى ما تسميه "رابطة الإعلام / الجريمة" التي تدرك أن "تجربة وسائل الإعلام هي تجربة حقيقية" (براون ، 2011 ، ص 413). بعبارة أخرى ، بدأ العديد من علماء الجريمة في رفض ما اعتبره منظّر وسائل التواصل الاجتماعي ناثان جورجينسون "ثنائية رقمية" ، أو فكرة أن لدينا وجودًا "عبر الإنترنت" منفصل ومتميز عن وجودنا "خارج الإنترنت" باعتباره مغالطة. بدلاً من ذلك ، نحن موجودون في نفس الوقت سواء عبر الإنترنت أو في وضع عدم الاتصال ، وهو

الواقع المعزز الذي يوجد عند تقاطع المادية والمعلومات ، والبدنية والرقمية ، والأجسام والتكنولوجيا ، والذرات والبتات ، والإيقاف والإنترنت. من الخطأ أن نقول "IRL" [في الحياة الواقعية] أن نعني غير متصل: Facebook هو الحياة الحقيقية.

كان المشهد الإعلامي المتغير ذا أهمية خاصة لعلماء الجريمة الثقافية.أدركت ميشيل براون أن الوجود الكلي لوسائل الإعلام مهم من حيث التفضيلات المنهجية وحثت على الابتعاد عن التركيز على السببية والقدرة على التنبؤ نحو نهج أكثر مرونة يشمل الواقع الاجتماعي المعاصر المشبع بالوسائط والذي يتميز بعدم اليقين وعدم الاستقرار (براون ، 2007).

لقد رفض علماء الإجرام الثقافي بالفعل العلاقات السببية المباشرة لصالح الاعتراف بأن المعاني الاجتماعية للعدوان والعنف في حالة انتقالية باستمرار ، تتدفق عبر المشهد الإعلامي ، حيث "أجزاء من المعلومات يتردد صداها وينحني على نفسها ، مما يخلق مسامية انسيابية للمعنى التي تحدد الحياة الحديثة المتأخرة ، وطبيعة الجريمة والإعلام بداخلها ". بمعنى آخر ، لا توجد علاقة خطية بين الجريمة وتمثيلها. بدلاً من ذلك ، يُنظر إلى الجريمة على أنها جزء لا يتجزأ من الثقافة التي يتم فيها إعادة تكوين حياتنا اليومية باستمرار في حلقات وحلزونات "تضخم وتشوه وتحدد تجربة الجريمة والإجرام بحد ذاتها" (Ferrell، Hayward، & amp Young، 2015، ص 154 - 155). وكمثال على هذا التحول في فهم تأثيرات الوسائط ، اقترح عالم الجريمة مجيد يار أن ننظر في كيف يمكن أن يكون الانتقال من كوننا مستهلكين في المقام الأول إلى منتجين أساسيين للمحتوى بمثابة آلية تحفيز للسلوك الإجرامي. هنا ، يقترح يار أن انتشار المحتوى الذي ينشئه المستخدم عبر تقنيات وسائل الإعلام مثل وسائل التواصل الاجتماعي (أي الرغبة "في الظهور" وإدارة العرض الذاتي) له عنصر إجرامي جدير بالتحقيق في علم الجريمة (يار ، 2012) . إن تحويل الانتباه نحو العلاقة بين وسائل الإعلام / الجريمة والابتعاد عن تحليلات تأثيرات الوسائط التقليدية يفتح إمكانيات لفهم أعمق للطرق التي تظل بها وسائل الإعلام جزءًا لا يتجزأ من حياتنا اليومية ولا يمكن فصلها عن فهمنا للجريمة والعنف والتعامل معها.

استنتاج

على مر السنين ، من الأفلام إلى الكتب المصورة إلى التلفزيون إلى ألعاب الفيديو إلى وسائل التواصل الاجتماعي ، تحولت المخاوف بشأن تأثيرات الوسائط جنبًا إلى جنب مع التقنيات المتغيرة. بينما يبدو أن هناك بعض الإجماع على أن التعرض لوسائل الإعلام العنيفة يؤثر على العدوان ، إلا أن هناك القليل من الأدلة التي تظهر تأثيرها على السلوك العنيف أو الإجرامي. ومع ذلك ، لا تزال الجرائم العنيفة البارزة تجدد الاهتمام العام بآثار وسائل الإعلام ، لا سيما فيما يتعلق بجرائم التقليد.

في بعض الأحيان ، يظل الجدل الأكاديمي حول تأثيرات الوسائط محل خلاف ويعلم النظام الأكاديمي للفرد دراسة تأثيرات الوسائط وتفسيرها. يحجم علماء الجريمة وعلماء الاجتماع عمومًا عن عزو العنف والسلوك الإجرامي مباشرة إلى التعرض لوسائل الإعلام العنيفة. ومع ذلك ، فهم لا يرفضون تأثير وسائل الإعلام على المواقف والسياسات الاجتماعية والرقابة الاجتماعية كما يتضح من عدد لا يحصى من الدراسات حول الذعر الأخلاقي وغيرها من الأبحاث التي تتناول العلاقة بين وسائل الإعلام والقلق الاجتماعي والجنس والعرق والطبقة. عدم المساواة. العلماء الذين يدرسون تأثيرات وسائل الإعلام هم أيضًا حساسون للسياق التاريخي للمناقشات والطرق التي تؤثر بها الاهتمامات الأخلاقية على السياسات العامة. قادت قوانين التنظيم الذاتي لصناعة السينما وصناعة الكتاب الهزلي العلماء إلى توخي الحذر من المبالغة والتجاوزات السياسية استجابةً لمزاعم التأثيرات الإعلامية. ستستمر الأبحاث المستقبلية في استكشاف الطرق التي ستؤثر بها التقنيات المتغيرة ، بما في ذلك الاستخدام المتزايد لوسائل التواصل الاجتماعي ، على فهمنا وتصوراتنا للجريمة وكذلك السلوك الإجرامي.


مدونة PSYCH 424

أثبتت الأبحاث أن وسائل الإعلام يمكن أن تؤثر على الطرق التي يتصرف بها الناس. على سبيل المثال ، يمكن أن تؤدي وسائل الإعلام العنيفة إلى زيادة مؤقتة في الأفكار العدوانية أو التقليد طويل المدى للسلوكيات العدوانية (Schneider، Gruman، & amp Coutts، 2012). لقد ثبت أن المواد الإباحية اللاعنفية تغير مواقف الرجال والنساء تجاه عائلاتهم ، بل وقد ثبت أنها تغير آراء الرجال تجاه النساء بشكل عام (شنايدر وآخرون ، 2012). والأسوأ من ذلك ، أن وسائل الإعلام لديها القدرة على التأثير على تصور الفرد للقضايا المجتمعية بسبب تقنية تسمى التأطير. تشير هذه التقنية إلى الطريقة التي يتم بها تقديم قضية أو قصة ، إما بطريقة سلبية أو إيجابية (شنايدر وآخرون ، 2012). ببساطة ، تؤكد هذه النتائج تأثير وسائل الإعلام على السلوك. لسوء الحظ ، يبدو أن العديد من هذه التأثيرات تؤدي إلى نتائج سلبية. على هذا النحو ، هل يمكن أن تؤدي أنواع معينة من التعرض لوسائل الإعلام إلى اضطرابات نفسية ، مثل الاكتئاب أو القلق؟

للإجابة على هذا السؤال ، من المهم التأكيد على الطرق التي يمكن أن يتعرض الناس من خلالها لوسائل الإعلام. لم يعد التعرض لوسائل الإعلام مقصورًا على التلفزيون أو المطبوعات أو الراديو. الآن ، لدى الناس طرق عديدة للوصول إلى وسائل الإعلام. الأجهزة اللوحية والهواتف الذكية وأجهزة الكمبيوتر والساعات الذكية هي جميع الأجهزة التي تجعل الأشخاص "على اتصال". تكمن المشكلة في أن الأشخاص ينخرطون باستمرار في النشاط الإعلامي ، لذا يظل مستوى الترابط العام مرتفعًا جدًا (Khang، Kim، & amp Kim، 2013). فيما يتعلق بهذه المناقشة ، سيظل التركيز فقط على استخدام وسائل التواصل الاجتماعي. بالإضافة إلى ذلك ، هناك تمييز مهم يجب القيام به وهو أن الشبكات الاجتماعية ووسائل الإعلام الاجتماعية ليست هي نفسها. بينما تُستخدم عادةً بشكل متبادل ، ترتبط الوسائط الاجتماعية بقدرات مشاركة المحتوى أو التعاون معه أو إنتاجه عبر الإنترنت ، من خلال مجموعة متنوعة من الأنظمة الأساسية ، بينما تكون الشبكات الاجتماعية محددة لربط الأشخاص ، ويتم وصفها بدقة أكبر كنوع من وسائل التواصل الاجتماعي (Kuss & amp Griffiths ، 2017).

هل يؤثر هذا الارتباط شبه المستمر بوسائل التواصل الاجتماعي على صحتنا العاطفية أو النفسية؟ من المثير للاهتمام ، أن هناك بعض الإجابات المختلفة على هذا السؤال. في دراسة طولية واحدة مدتها سبع سنوات ، أبلغ 308 من 4142 مشاركًا (7.4٪) عن أعراض الاكتئاب ، والتي يُزعم أنها نتجت عن استخدام وسائل التواصل الاجتماعي والتعرض لها. علاوة على ذلك ، كلما ارتفع مستوى التعرض لوسائل التواصل الاجتماعي ، زادت احتمالية الإصابة بالاكتئاب الكامل (Primack ، Swanier ، Georgiopoulos ، Land ، & amp Fine ، 2009). وجد حاوي وسماحة (2016) أنه لا توجد علاقة بين وسائل التواصل الاجتماعي والرضا عن الحياة ، وهو ما تم إثباته أيضًا في دراسات سابقة. ومع ذلك ، فقد وجد أن وسائل التواصل الاجتماعي لها تأثير على المستويات العامة لتقدير الذات ، مع ارتفاع استخدام وسائل التواصل الاجتماعي مما يؤدي إلى انخفاض مستويات احترام الذات (حاوي وسماحة ، 2016). وجد في دراسة منفصلة أن استخدام العديد من منصات التواصل الاجتماعي أدى إلى مستويات أعلى من الاكتئاب والقلق ، ومع ذلك ، فقد اقترح أن الأعراض لم تكن نتيجة الوقت الذي يقضيه على وسائل التواصل الاجتماعي ولكن نتيجة لعدد المنصات المستخدمة ( Primack وآخرون ، 2017).

النتيجة الأخيرة مثيرة للاهتمام بشكل خاص ، حيث يبدو أن الحجة عادة هي أن الأفراد الذين يقضون وقتًا أطول في التفاعل مع وسائل التواصل الاجتماعي هم أكثر عرضة للإصابة بالقلق أو الاكتئاب. بدلاً من ذلك ، يبدو أن مستويات أعلى من القلق والاكتئاب ناتجة عن استخدام منصات وسائط اجتماعية متعددة. لدعم هذه الحجة بشكل أكبر ، وجدت دراسة استقصائية وطنية شملت 1787 شابًا أن أولئك الذين أبلغوا عن استخدام معظم منصات وسائل التواصل الاجتماعي - من سبعة إلى 11 (أي Reddit و Tumblr و Vine) - كانوا أكثر عرضة للإصابة بالاكتئاب أو القلق بثلاث مرات (Zagorski ، 2017). هناك سببان محتملان لذلك ينبعان من تعدد المهام والقبول الاجتماعي. فيما يتعلق بتعدد المهام ، ينتقل الأفراد عادةً من منصة وسائط اجتماعية إلى أخرى ، وقد أظهرت الدراسات أن تعدد المهام يؤدي إلى ضعف الانتباه أو الحالة المزاجية أو حتى الإدراك (Zagorski ، 2017). فيما يتعلق بالقبول الاجتماعي ، قد يشعر الأفراد بالضغط لمواكبة الاتجاهات الحالية أو ثقافة كل منصة ، مما يؤدي إلى مستويات أعلى من القلق (Zagorski ، 2017).

بالنظر إلى جميع المعلومات المذكورة أعلاه ، يبدو من المعقول القول بأن استخدام وسائل التواصل الاجتماعي يمكن أن يؤدي إلى نتائج نفسية سلبية مثل الاكتئاب والقلق. صحيح ، يجب أن يكون واضحًا أيضًا أن الاقتراح هنا لا يتعلق بوسائل التواصل الاجتماعي الأسباب هذه الاضطرابات. ومع ذلك ، هناك أدلة قوية لإثبات أن خطر التعرض لهذه الاضطرابات يزيد بالنسبة لعدد منصات وسائل التواصل الاجتماعي المستخدمة. بشكل عام ، يجب إكمال بحث إضافي لتوفير فهم أفضل لوسائل التواصل الاجتماعي فيما يتعلق بالصحة النفسية. بدون هذا البحث ، قد يصبح اضطراب "وسائل التواصل الاجتماعي" الحقيقي واقعنا الجديد.

حاوي ، ن.س ، وأمبير سماحة ، م. (2016). العلاقات بين إدمان وسائل التواصل الاجتماعي وتقدير الذات والرضا عن الحياة لدى طلاب الجامعة. مراجعة الكمبيوتر للعلوم الاجتماعية, 35(5) ، 576-586. دوى: 10.1177 / 0894439316660340

Khang ، H. ، Kim ، J.K ، & amp Kim ، Y. (2013). السمات الذاتية والدوافع كسابقات لتدفق الوسائط الرقمية والإدمان: الإنترنت والهواتف المحمولة وألعاب الفيديو. الكمبيوتر في سلوك الإنسان, 29(6) ، 2416-2424. دوى: 10.1016 / j.chb.2013.05.027

Kuss ، D.J ، & amp Griffiths ، M. D. (2017). مواقع التواصل الاجتماعي والإدمان: عشرة دروس مستفادة. المجلة الدولية لأبحاث البيئة والصحة العامة, 14(3) ، 311. دوى: 10.3390 / ijerph14030311

بريماك ، ب أ ، سوانير ، ب ، جورجيوبولوس ، إيه إم ، لاند ، إس آر ، & أمبير فاين ، إم جيه (2009). الارتباط بين استخدام الوسائط في مرحلة المراهقة والاكتئاب في مرحلة الشباب. محفوظات الطب النفسي العام, 66(2) ، 181-188. دوى: 10.1001 / archgenpsychiatry.2008.532.001

بريماك ، بي إيه ، شينسا ، إيه ، إسكوبار-فييرا ، سي جي ، باريت ، إي إل ، سيداني ، جي إي ، كولديتز ، جي بي ، وأمبير جيمس ، إيه إي (2017). استخدام منصات وسائط اجتماعية متعددة وأعراض الاكتئاب والقلق: دراسة تمثيلية على المستوى الوطني بين الشباب في الولايات المتحدة. الكمبيوتر في سلوك الإنسان, 69، 1-9. دوى: 10.1016 / j.chb.2016.11.013

شنايدر ، إف دبليو ، جرومان ، جيه إيه ، أمبير كوتس ، إل إم (2012). علم النفس الاجتماعي التطبيقي: فهم ومعالجة المشاكل الاجتماعية والعملية (الطبعة الثانية) Thousand Oaks، CA: SAGE Publications، Inc.

زاغورسكي ، ن. (2017 ، 17 يناير). استخدام العديد من منصات التواصل الاجتماعي المرتبطة بالاكتئاب وخطر القلق. أخبار الطب النفسي. تم الاسترجاع من https://psychnews-psychiatryonline-org.ezaccess.libraries.psu.edu/doi/10.1176/appi.pn.2017.1b16

تم نشر هذا الدخول يوم الجمعة ، مارس 16th ، 2018 في الساعة 9:21 بعد الظهر ويودع تحت غير مصنف. يمكنك متابعة أي تعليقات على هذا الإدخال من خلال موجز RSS 2.0. يمكنك ترك تعليق، أو تعقيب من خلال موقعك الشخصي.


15 نصيحة: إدارة الخوف والقلق أثناء تفشي فيروس كورونا

لارا: المنجم ليس جيدًا على الإطلاق. لدي الكثير من الخوف والقلق بشأن هذا الفيروس الوبائي.

جيمي: ليس ممتعًا! يجب عليك إدارة هذا الخوف بشكل صحيح للتخلص منه. لدي اقتراح مقال واحد لك والذي يمكن أن يساعدك في إدارة قلقك أيضًا أثناء تفشي المرض.

لارا: حقا؟ سيكون ذلك رائعا إذا أرسلت لي المقال ..

هناك طرق معينة للسيطرة على مخاوفنا وقلقنا أثناء جائحة فيروس كورونا. كما نعلم جميعًا أن فيروس كورونا هو الآن مشكلة عالمية كبيرة ونحن متوترون جدًا حيال ذلك. كل ما علينا اتباع بعض النصائح لإدارة خوفنا وقلقنا.

"تحدث الأشياء الجميلة عندما تنأى بنفسك عن السلبية" - البقاء إيجابيًا هو أول النصائح لإدارة كل مخاوفك ومخاوفك. تحلى بعقل إيجابي وابقى قويا.

ابق على اطلاع بأحدث الأخبار حول فيروس كورونا وتأكد من أداء واجبك للبقاء بصحة جيدة - اغسل يديك والبقاء في المنزل. يساعدك على الحفاظ على سلامتك وكذلك أفراد عائلتك. احصل على الأحدث من منظمة الصحة العالمية ومصدر موثوق فقط. سيكون هناك الكثير من الأخبار المزيفة التي يتم تداولها في وسائل التواصل الاجتماعي مما يزيد من خوفك من Covid-19 لذا تأكد من أن الأخبار حقيقية.

نصيحة أخرى هي الحد من قلقك وهياجك عن طريق تقليل الوقت الذي تقضيه في المشاهدة أو الاستماع إلى التغطية الإعلامية المزعجة. في بعض الأحيان يكون من الأفضل الابتعاد عن التلفزيون وخاصة إذا كان لديك أحباء في البلدان المتضررة ، فتذكر أن تأخذ استراحة من مشاهدة الأخبار والتركيز على الأشياء الإيجابية في حياتك والأشياء التي تتحكم فيها.


"حافظ على هدوئك وحافظ على صحتك" لا داعي للذعر ، فلن يبقى فيروس كورونا إلى الأبد. ما يمكننا فعله هو الحفاظ على صحتنا & # 8211 غسل أيدينا بالماء والصابون أو مطهر اليدين بالكحول ، بشكل متكرر ، وبالتأكيد بعد العطس أو قبل / بعد لمس وجهنا أو شخص مريض. إلى جانب ذلك ، يجب أن نغطي فمنا وأنفنا بمنديل أو كم عند السعال أو العطس. تجنب لمس أعيننا وأنفنا وفمنا. تجنب الاتصال بالأشخاص الآخرين المرضى والبقاء في المنزل أثناء المرض.

يبدو الأمر مملًا عندما تضطر إلى البقاء في المنزل لمدة 30 يومًا أو أكثر ولكن هناك طرقًا معينة للتواصل مع الأصدقاء والعائلة - وسائل التواصل الاجتماعي ومكالمات الفيديو هي الطرق الفعالة. يمكن أن يساعد الحفاظ على الشبكات الاجتماعية في الحفاظ على الإحساس بالحياة الطبيعية ، كما أنه يوفر منافذ قيمة لمشاركة المشاعر وتخفيف التوتر بسهولة. تتمتع الحياة الافتراضية بقوة مذهلة للتواصل مع جيراننا أو أصدقائنا أو حتى مع أحبائنا. يساعدنا كثيرًا عندما نخشى شيئًا مثل فيروس كورونا ويمنحنا الطاقة للبقاء أقوياء.


ليس هناك الكثير مما يمكنك فعله حيال ما يحدث من حولك - لذا ركز على تلك الأشياء التي يمكنك التحكم فيها. يمكنك الاعتناء بنفسك فقط ، لذا ركز على ذلك. لا يمكنك التحكم في تلك الأشياء التي ليست في متناول يدك - من الأفضل اتباع بعض النصائح أثناء تفشي فيروس كورونا:

  • اغسل يديك كثيرًا - هذا أمر لا بد منه!
  • ابتعد عن المرضى حتى لو كان أحبائك!
  • غطي فمك بالقناع الجراحي (هذا هو القناع الوحيد الذي يجب عليك شراؤه من الصيدلية)
  • تجنب لمس وجهك قدر الإمكان ، استخدم المناديل الورقية بدلاً من ذلك.
  • اترك أقنعة الوجه للمهنيين الطبيين ومقدمي الرعاية والأشخاص الذين يعانون من ضعف في جهاز المناعة.
  • تجنب السفر غير الضروري.

لإدارة قلقك ، عليك أن تبقي نفسك مشغولاً بأعمال أخرى وهو تكتيك كلاسيكي لإبقاء كل شيء تحت السيطرة. علاوة على ذلك ، يجب عليك بالتأكيد احترام مشاعرك ، وحاول ألا تسمح لأفكارك بالخروج عن نطاق السيطرة. هناك طرق معينة تجعلك مشغولاً:

  • قم بحل لغز أو العب لعبة لوح نرد مع عائلتك.
  • ارسم أو ارسم أو اربط أو افعل شيئًا إبداعيًا آخر. البستنة هي الشيء الرائع الذي يمكن أن يبقيك مشغولاً!
  • حاول خبز تحفة تحفة بمكونات لديك بالفعل في مطبخك ، هذا ليس بالأمر الصعب ولكنه يمنحك الكثير من المرح.
  • اقرأ كتب الكاتب المفضلة لديك أو شاهد فيلمك الرومانسي المفضل
  • خذ قيلولة ، ربما مرتين في اليوم!
  • اتصل بأصدقائك وتحدث عن أشياء أخرى غير فيروس كورونا.

تنفيس عن صديق لن يحكم عليك - تحدث بالفعل إلى أفضل صديق لك ، شارك قصتك القديمة التي قد تكون ممتعة. من الطرق الفعالة للتخلص من الخوف والقلق مشاركة ذكرياتك مع أحبائك. تحدث إلى أعزائك الذين فازوا & # 8217t يحكمون عليك على الطريقة التي تشعر بها ، لكن حاول تجنب التحدث إلى شخص يزيد من قلقك.

الخريف كوجاوا ، دكتوراه ، أستاذ مساعد في علم النفس والتنمية البشرية ومدير معمل المزاج والعاطفة وتطوير الأمبير في جامعة فاندربيلت ، يقول إننا يجب أن نأخذ وقتًا لمعالجة الخسارة الحتمية للعديد من الخطط وعدم القدرة على تحقيق الأهداف كان يدور في أذهاننا للأشهر القليلة القادمة. تحديد توقعات معقولة مهم جدا.

هناك & # 8217s فرصة جيدة لأنك تخضع لطلبات البقاء في المنزل. لكن هذا لا يعني & # 8217t أنه يجب عليك عزل نفسك تمامًا ، كما يقول الدكتور جانتز ، لأن هذا لن يؤدي إلا إلى مزيد من القلق تمامًا. في الوقت الحالي ، نعيش جميعًا في عالم افتراضي ونحبه في الغالب ولكن هناك سعادة داخلية تظهر عندما نجري دردشة جسدية مع أصدقائنا وعائلتنا. في عالم مثالي ، هذا يعني التقاط الهاتف والاتصال بالأشخاص ، أو إجراء محادثة فيديو من خلال جهاز كمبيوتر - وليس التواصل مع الغرباء عبر Twitter للتحدث عن فيروس كورونا الجديد ، كما يقول الدكتور سالتز.

هناك اقتباس يقول "نحن بعيدون جدًا الآن حتى نتمكن من احتضان بعضنا البعض لاحقًا". من المهم أن تأخذ نفسًا وأن تتذكر أننا جميعًا في هذا معًا. يجب أن نتذكر أن مساعدة الآخرين لا تحدث فرقًا في مجتمعك فحسب - وحتى للعالم الأوسع في هذا الوقت - بل يمكنها أيضًا دعم صحتك العقلية ورفاهيتك. لا يزال هناك الكثير مما يمكننا فعله لمساعدة الآخرين:

  • اتبع الإرشادات لمنع انتشار المرض الوبائي.
  • تبرع لبنوك الطعام بقدر ما نستطيع.
  • كن له تأثير مهدئ.

تقول إليزابيث تورب من الجمعية البريطانية للإرشاد والعلاج النفسي (BACP) أنه يمكنك القيام بشيء عملي - شيء يمكنك التحكم فيه - للمساعدة في التعبير عن القلق. "اسمح لنفسك بالقلق ، ضعها في دفتر ملاحظات مكتوبًا ، ثم اتركها بعيدًا. بمجرد كتابتها ، اتركها ، "كما تقول. هناك شيء آخر يمكنك القيام به وهو محاولة رسم دائرتين - دائرة تحكم ودائرة لا تأثير لها - وملئهما بأشياء في حياتك تقلقك.

يقول علماء النفس إنك إذا كنت تكافح من أجل التأقلم ، فلا داعي لمواصلة مشاهدة الأخبار الحية ، أو تشغيل الإشعارات أو استخدام وسائل التواصل الاجتماعي ، وبدلاً من ذلك ، حد من تعرضك للمعلومات الجديدة. إذا كنت لا تستطيع أن تستهلك شيئًا ، فلا تفعل ذلك لأنه قد يزيد من خوفك أكثر وتذكر شيئًا واحدًا إذا كنت شخصًا قويًا ، فلا شيء يمكن أن يجعلك سيئًا. لذا استهلك فقط ما يمكنك التعامل معه بنفسك.


نعم ، لا يمكنك ركوب الطائرة فعليًا والسفر إلى تلك الوجهة ، طالما أننا نقرأ عنها ونفكر فيها وحتى نتخيلها ، وهذا ليس بالأمر السيئ على الإطلاق. سيشجعك الحفاظ على خيال السفر على قيد الحياة على الذهاب إلى أبعد من ذلك والتفكير أكثر. إنه تكتيك كلاسيكي لإدارة مستوى القلق لديك.

النصيحة الأخيرة لإدارة خوفك وقلقك هي تثقيف نفسك بكل المعلومات الصحيحة التي تحصل عليها من الكتب والصحف وبوابة الأخبار عبر الإنترنت والتلفزيون. سيساعدك بشكل فعال للغاية وهذه هي أفضل طريقة للتواصل مع النصائح الأخرى أيضًا.

هذه هي أهم 10 نصائح لي لإدارة خوفك وقلقك أثناء تفشي فيروس كورونا. تذكر ، علينا جميعًا أن نقاتل جيدًا ولهذا نحتاج إلى عقلية قوية.

[لارا تطلب مرة أخرى جيمي بعد قراءة المقال]

جيمي: مرحبًا ، ما الأمر؟ هل قرأت المقالة؟

لارا: يا! نعم لقد قرأتها للتو وهي مفيدة جدًا. سأقوم باتباع هذه النصيحة بالتأكيد. شكرا جيمي.


تكتيك علم النفس رقم 4: التركيز على الشمولية

وفقًا لعالم النفس أبراهام ماسلو ، لدينا جميعًا التسلسل الهرمي للاحتياجات:

ولكن أين يتناسب تناول Oreos على الأريكة ومشاهدة Netflix؟

عندما نلبي حاجتنا الفسيولوجية للطعام والماء ونجد مكانًا آمنًا للنوم (الأمان) ، فإن هدفنا التالي هو إيجاد الحب والشعور بالانتماء.

يقول علماء النفس Roy Baumeister و Mark Leary إنه & rsquos جزء من الطبيعة البشرية لتكوين علاقات إيجابية والحفاظ عليها مع الأشخاص من حولنا.

إذا لم نشعر بالاندماج أو نتفاعل ونتفاعل مع الآخرين بشكل متكرر ، فمن المحتمل أن نشعر بالعزلة والاكتئاب.

هذا & rsquos سبب عدم توقف عقلية العبوة لدينا عندما نخرج من المدرسة الثانوية.

أفضل طريقة للشعور بالاندماج هي العثور على الآخرين الذين يشاركونك نفس القيم والترحيب بك بعناق الدب الافتراضي.

بفضل #hashtags التي تعمل كفلاتر ، كل ما يتطلبه الأمر هو بضع نقرات لتصفح الملفات الشخصية للمستخدمين ذوي الاهتمامات والتحديات والأهداف المتشابهة في جميع أنحاء العالم.

كيفية استخدام هذا في استراتيجية وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بك

تحسين اللياقة البدنية في Instagram زوي رودريغيز يقدم ZBody Fitness مثالًا قويًا على كيفية الاستفادة بالضبط من حاجتنا للانتماء:

في صورتها ، لم تكتف هي & rsquos بإرشاد جمهورها للانضمام إلى ثورة التدريب على الغنائم ، بل أخبرتهم أن 20.000 شخص قد فعلوا ذلك بالفعل.

على الرغم من أن Rodriguez باعت أكثر من 20 ألف نسخة لإثبات أنها & rsquos خبيرة غنيمة موثوق بها (شيء لم يكن لدي أي فكرة كان شيئًا حتى هذا الدليل) ، إلا أن كلماتها العملية مثل & ldquojoin & rdquo و & ldquorevolution & rdquo هي التي تمنح المتابعين دفعة للانضمام إلى قبيلتها.

من خلال إنشاء بيئة شاملة ، فإنك & rsquoll تعزز مجموعة متفاعلة من المتابعين الذين يريدون أن يكونوا جزءًا من كل ما تفعله.

ربما كان بإمكان رودريغيز بيع نسخ مضاعفة إذا استفادت من تكتيك وسائل التواصل الاجتماعي التالي: خلق شعور بالإلحاح.


شاهد الفيديو: الخوووووووف - الشديد - يدل على إصابتك بسحر أو مس أو حسد (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Paulson

    أنا آسف ، لقد تدخل ... أفهم هذا السؤال. دعنا نناقش. اكتب هنا أو في PM.

  2. Banris

    بدلاً من الانتقاد ، اكتب المتغيرات بشكل أفضل.

  3. Pierson

    في رأيي ، هذا سؤال مثير للاهتمام ، سأشارك في المناقشة. معًا يمكننا الوصول إلى الإجابة الصحيحة.

  4. Ruck

    إنها عبارة قيمة للغاية

  5. Gushakar

    لم يتم الكشف عن الموضوع بالكامل ، لكن الفكرة مثيرة للاهتمام. ذهبت إلى جوجل.



اكتب رسالة